下列词语中,加点字的注音有错误的一项是( )
A·提防(dī) 给予(jǐ) 忧心忡忡(chōng) 锐不可当(dāng)
B·埋怨(mán) 吮吸(shǔn) 庸人自扰(yōng) 亲密无间(jiàn)
C·妊娠(chén) 分娩(miǎn) 荒谬绝伦(miù) 良莠不齐(yǒu)
D·肖像(xiào) 匀称(chèn) 审时度势(duó) 鲜为人知(xiǎn)
C.(妊娠shēn )
下列词语中,没有错别字的一项是 ( )
A·寒喧 甘拜下风 矫揉造作 一筹莫展
B·既然 委曲求全 销声匿迹 草菅人命
C·松弛 自命不凡 无精打彩 走投无路
D·赝品 循序渐进 翻云覆雨 变本加利
B.(A.喧——暄 C.彩——采 D.利——厉)
下列句子中,加点词语使用错误的一项是 ( )
A·站在罗布泊边缘,你能看清那一道道肋骨的排列走向,看到沧海桑田的痕迹,你会 感到这胸膛里面深藏的痛苦与无奈。
B·黄岩岛是中国固有领土,由海南省西南中沙群岛办事处实施行政管制。
C·由于它比私车使用更方便,更快捷,因此,不仅政府高官,甚至企业巨头也乘公交
车上班。
D·这个队的姑娘个个都是身体结实、技术成熟、经验丰富的选手,在今年广元女儿节
的国际凤舟赛上夺冠,应该是十拿九稳的事。
B.(管制,是强制管理,黄岩岛是中国固有领土,应用“管辖”一词,管辖,管理统辖)
下列句子中,没有语病的一项是( )
A·在党的群众路线教育实践活动中,大家都以亲切的目光注视和倾听着这位老干部的
发言。
B·她是一位优秀的曾经获得四川省优质课竞赛一等奖的剑阁县文峰中学的语文教师。
C·你平时没有认真学习,考试时又没有按照要求仔细审题,那怎么可能有好成绩是可
想而知的。
D·为加快广元经济发展的步伐,我们要尽力争取国内外投资,建设好基础设施努力发展高新科技产业,搞好生态节水农业,办好文化旅游业、服务业。
D.(A.搭配不当,“目光”与“倾听”不搭配,可改为:以亲切的目光注视着这位老
干部,倾听着他的发言。B.多项定语语序不当,可改为:她是剑阁县文峰中学一位
曾经获得四川省优质课竞赛一等奖的优秀语文教师。c.结构混乱,句式杂糅,可改
为:那怎么可能有好成绩呢?或:没有好成绩是可想而知的。)
文言是中国文化的根
王丽
①文言是中国文化的根。自甲骨文起,三千年间,凡中国历史、文学、政治、军事、医
卜、农业、算学等所有重要典籍均为文言。文言是打开这个宝藏的钥匙。身为中国人,不懂文言,很难真正了解自己的历史文化,也很难做到“鉴古知今”。
②我们的前人留下了大量的文学经典,如《离骚》《出师表》《陋室铭》《兰亭集序》《桃
花源记》……这些用文言撰写的经典之作像一条永不枯竭的河流,滋养了世世代代的中国人。
这些经典与其他典籍一起化为了文化基因融入炎黄子孙的血脉里,形成中华民族特有的思维方式、审美方式和情感表达方式。
③曾经有人说,文言难懂难学,不够大众化。可是,人类是一种具有高级精神活动的动
物,需要有一座精神殿堂,而在这座殿堂里,需要用一种更深沉、更庄严、更典雅、更具仪
式感的语言来表达。文言文,以及用文言文所撰写的赋、表、记、铭、传、碑、祭文、对联
等,便是这种需求的具体体现。
④今天,我们生活在一个图像时代。众所皆知,图像是平面的,它让我们直接面对所谓
的实际存在,而语言的抽象性却提供了无限的想象空间。比之白话的直白和浅露,文言的高
度凝练及其特有的含蓄、蕴藉,具有无穷的“言外之意”和“韵外之致”,为读者提供了巨
大的再创造的语言空间,其品读过程本身就是想象力的展开与激活。并且,文言所特有的节
奏和音韵,即在表达上所造成的一唱三叹、回环婉转、起伏跌宕、抑扬顿挫等等,使它具有
白话所无法比拟的语言张力。晚年在台湾的于右任先生曾写下《望大陆》一诗——葬我于高山之上兮,望我大陆;大陆不可见兮,只有痛哭。葬我于高山之上兮,望我故乡;故乡不可见兮,永不能忘。天苍苍,野茫茫,山之上,国有殇。
⑤放眼古今中外,抒发思乡之情的诗文千千万。唯有用古老的文言,才能唱出如此回肠
荡气、触动炎黄子孙灵魂深处隐痛的绝唱。
⑥面对如此绝唱,某些对文言持有偏理的人应当更深刻地反思:时下国人语言之粗鄙低 俗,整体文化教养之令人失望,是否与文言传统的断裂有某种关系?
——(选自2013年5月15日《中国青年报》,有删改)
5.下列各项中,不是直接阐述“文言是中国文化的根”的一项是( )
A.自甲骨文起,三千年间,中国古代所有重要典籍均为文言。
B.身为中国人,不懂文言,很难真正了解自己的历史文化,也很难做到“鉴古知今”。
C.这些经典化为文化基因融人炎黄子孙的血脉里,形成中华民族特有的思维方式、审
美方式和情感表达方式。
D.这些用文言撰写的经典,滋养了世世代代的中国人。
6.下列对有关内容和论据、论证方法的表述,与原文不符的一项是( )
A.语言与图像相比,,语言的抽象性为读者提供了无限的想象空间。
B.文言与白话相比,文言的高度凝练及其特有的含蓄、蕴藉,为读者提供了巨大的再
创造的语言空间。
c.作者例举于右任《望大陆》一诗,意在证明台湾的炎黄子孙希望早日回归大陆的爱
国情怀。
D.文中运用比喻,论述了中国古代经典源远流长,一直为炎黄子孙提供文化养料。
7.下列对作者观点态度及论证过程的理解,与原文意思不符的一项是( )
A.第①段第一二句谈“文言是中国文化的根”,第三四句由第一二句引出并隐含“要
学文言懂文言”,否则就没有打开这个宝藏的钥匙,也很难做到“鉴古知今”。由此
可知全文的中心论点是:中国人要学文言懂文言。
B.第②段承第①段第一二句进一步阐明“文言是中国文化的根”。第③段承第①段第三
四句论述的是:即使文言难懂难学,也要学文言懂文言。因为作为高级动物的人类,
需要用一种更深沉、更典雅的语言来表达,而文言文,便是这种需求的具体体现。
c.第④段继续论述要“学文言懂文言”,即使生活在图像时代也要学文言懂文言。因
为语言比图像具有想象空间,而语言中的文言比白话更具有再创造的空间,具有白
话无法比拟的语言张力。
D.第⑤段高度赞扬《望大陆》所抒发的渴望回到祖国怀抱的思乡之情。第⑥段作者认
为:曾经有人说的“文言难懂难学,不够大众化”造成了“文言传统的断裂”,而
“文言传统的断裂”造成了“时下国人语言之粗鄙低俗,整体文化教养之令人失
望”。最后强调“学文言懂文言”的重要性。
5.B.论述的是中国人要学文言懂文言的必要性。
6.C.例举于右任《望大陆》一诗,意在说明文言具有白话无法比拟的语言张力,唯有用
文言,才能唱出如此回肠荡气、触动炎黄子孙灵魂深处隐痛的思乡之情。
7.D.第⑤段不是赞扬这首诗抒发的思乡之情,而是说这首诗因为是用文言写的,才显得如此回肠荡气,主要是承前阐述“文言具有白话无法比拟的语言张力”,强调文言的魅力。从第⑥ 段的“反思”来看,曾经有人说的“文言难懂难学,不够大众化”是造成“文言传统断裂”的因素之一,不是全部因素。
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