阅读下面的文字,完成1~5题。
科学与诗
陈之藩
科学界的研究科学与诗人踏雪寻梅的觅句差不太多。我举个例,说明科学家如何觅句。
有一通用电器公司的研究部门,是一所大楼,而楼梯每一个拐弯处,都备有一张空桌及一堆纸笔。据说好多新的观念是科学家上下楼时想起来的,可是稍纵即逝。如果在走下楼时有这个观念,到家后可能忘光了;如果走上楼,这个观念,到办公室可能模糊了,所以半路中必得写下来。
劳伦斯发明原子撞击机时,倒确是在早餐以后,到加州大学的路上想出的。所以通用电器公司的办法并非没有理由。
另一个例子是麻省理工的温纳。研究应用数学的及分析数学的人,不可能离开温纳。有一个关于他的很著名的笑话。温纳常常在校园一见到学生拉住即问:
“我吃过饭了没有?”
学生答:“先生,我没有注意您吃过饭了没有。”
温纳问:“那么请你告诉我,我刚才是走向南呢,还是走向北呢?如果向南,即是刚从饭厅来,是吃过了!”
学生答:“你如不问,我还或许知道,这一问我也糊涂了。”
大概温纳不是饿了一顿,就是连吃了两顿。他并未生活在这个世界里,不是在与古人交谈,就是在梦中觅句。
大家全知道我们中国的大科学家杨振宁。杨振宁在麻省百年纪念会上讲的话,大家可能不知道。他说:“究竟什么叫做理解,什么叫做认识,人类还在犯着糊涂。”
这话是哲学家的话或诗人的话,却不像一个科学家所说的话。至少不像中国所谓科学家所说的话。牛郎织女座只是两块大石头,是有了诗人,才显得晶亮;北斗座是七块大石头,是有了艺术家,才使这七点连起线来!法国不世出的大数学家庞卡立说得好,“房子是用石头做成的,但只是一堆石头不成房子;科学是事实堆起的,但只是一堆事实不是科学。”科学原来像诗句一样,字早已有之,而观念是诗人的匠心所促成的。
这里面,没有利,没有名;没有开万世之太平,没有继往圣之绝学;而只是一种好奇与欣赏,对真的好奇,对美的欣赏。
爱因斯坦讲完了相对论以后,说:“这个内容,凡是大学程度略好的人全能理解,但是,在探讨的过程中,绝望之后的觉悟,茫然之后的苏醒,以及黑暗中的往复摸索与新的洞天的终于出现,不是过来人,是不知个中甘苦的!”
现在的科学家,据爱因斯坦的解释,研究科学的动机是为了逃避这个纷扰的世界。这个世界已成了毕加索的画,天翻地覆,一塌糊涂。科学家与诗人们却走向另一个世界去。那里的山青,那里的水绿,那里的草长,那里的莺飞,流连忘返是理有固然的。
然而现实毕竟是现实,又哪里逃得了。于是诗人之弱者在唱“共沐恩波凤池上,朝朝染翰侍君王”的肉麻之句。诗人之强者在唱“新松恨不高千尺,恶竹原应斩万竿”的激昂之调。
科学家们则要去制造飞机、大炮、火箭、原子弹等玩意儿了。
人类是在一个喧天锣鼓的悲剧中挣扎,即使是诗及科学里也找不到片刻的安静。
1.第一段中两个“觅句”分别指什么?
2.从全文看,科学研究和诗人“觅句”有哪些共通之处?
3.就文中引用的庞卡立和爱因斯坦的话,选一处谈谈你的理解。
4.文中加点的“这个世界”和“另一个世界”分别指什么?你怎样理解文章最后一句话?
5.本文在写法上有哪些特点?试举例说明。
1.含义:觅句①是指诗歌创作的构思立意、斟词酌句;觅句②是指科学探索和研究。
2.共通之处:需要捕捉灵感;要忘我投入,付出艰辛;需要提炼材料,抽纳规律;都应是对真的好奇和对美的欣赏。
3.庞卡立的话意为:科学研究要透过事物的外在表象发现事物的本质和规律,由零散的材料找到事物的内在联系。爱因斯坦的话意为:科学探索的历程要经过迷茫——希望——探索——发现这样一个不断反复、曲折艰辛的历程。
4.现实世界;理想的世界。科学家和诗人的理想与现实充满矛盾。
5.答案示例:①不生硬说教,让读者从事实中领悟道理。如阐述科学探索要善于捕捉灵感、要忘我投入的见解时,便是如此。②论证方法多样。或举例,或引用,或表明看法,不拘格套。运用类比阐述不同事物之间的联系,易于把握事物的特点和规律,如将科学探索与求诗觅句作类比;运用比喻使深奥的科学道理变得生动形象,通俗易懂,如用石头与房子的关系比喻事实与科学的关系。
阅读下面的文字,完成1~4题。
①汉字书法艺术不但是一门独立的艺术形式,而且以它特有的才蕴影响了左右芳邻。
②它首先影响的是中国画。国画骨子里其实也是一种线的艺术。所谓“衣带当风”,非线而何?所谓白描手法,又非线而何?中国传统画不以形取胜,而以意取胜;不以美骄人,而以境争先。内有其意,外有其形;心有其源,画有其境。然而,它的具体操作与表达方式则是线式的。
③汉字书法又影响了中国传统建筑。古建筑必有题字,必有匾额,必有楹联,必有中堂,必有山名、水名、堂名、亭名,没有这些,就仿佛关人头上缺簪,公子额前少玉,就会觉得心不明,眼不亮,意未到,情未尽。
④汉字书法又是与武术相通相连的。武与字通,自古而然。君不见电影《英雄》与《卧虎藏龙》中都有武家书法的镜头在,虽然不免有些艺术的夸张,但绝非凭空臆断。别的且不言,只说书法与武术两者的境界与追求,就有绝大的相似之处。两者都非常讲究功、法、气、韵、美。
⑤汉字书法也影响到中国古典小说。中国古典小说以线式结构为主,虽然它的空间感十分自由,甚至自由到了无所不至其极的程度,一时天上,一时地下,一时鬼域,一时神宫,且不但神怪小说如此,即使写实性小说也常常如此,如《红楼梦》的太虚幻境,如《三国演义》中的关云长玉泉山显圣,如《水浒传》中的神女天书,如《三侠五义》中的游仙枕、探阴山,但以时间而论,它的结构形态依然是线式的。它不喜欢甚至拒绝时空颠倒,而坚持依时而作,依时而行,依时而叙,依时而言。小说的结构固然有繁有简,基本形态却万变不离其宗。
⑥简单成一线的,如《西游记》就属于单一型线式结构。孙悟空就是引线的金针,猴子出世,便是金针出现,此后孙悟空“走”到哪里,那故事便“跟”到哪里,猴子成了斗战胜佛,这故事便随之戛然而止。复杂一点的如《水浒传》,则呈水脉系结构,但本质上也属于线式结构,不过不是一个线端而已,而是百水千河归于一系。更复杂的则是《红楼梦》。《红楼梦》的结构形态是网状的,千头万绪,网络天成。但那线的构思与价值,依然宛在。无线何以有网,网成愈见线功。
⑦可以这样说,汉字书法是一切中国传统艺术的基础,虽然它对其他种种艺术形式的影响大小有差,彰隐有别,多少有异,但那基础性作用则是毋庸置疑的。
1.从全文看,第①段中“芳邻”指什么?
2.结合第③段,说说本文的语言特点。
3.第⑥段中,作者说《水浒传》呈“水脉系结构”。结合阅读原著的体验,谈谈你对这种说法的理解。
4.下图是北京奥运会会徽“舞动的北京”的主体图案,其灵感就来自汉字书法艺术。结合本文,简要说明其设计意图。
1.中国画、中国传统建筑、武术和中国古典小说。
2.整句和散句相结合,并运用了排比、对偶和比喻等修辞方法,简洁生动。
3.《水浒传》先是以不同人物为线索分别来写,后众好汉聚义梁山。全文结构就像河流一样,一条条支流先后汇入干流。因而这种小说结构形式被称为“水脉系结构”。
4.答案示例:将北京的“京”字演化为舞动的人体,展现着中华汉字所呈现出的东方思想和民族气韵,传递着华夏文明所独具的人文特质和优雅品格。
阅读下面的文字,完成1~3题。
我看了看他的手,那是一只满是皱纹的水手的手。我又看了看他的脸,那是一张又老又穷苦的脸,满脸愁容,狼狈不堪。我心里默念道:“这是我的叔叔,父亲的弟弟,我的亲叔叔。”
我给了他十个铜子的小费。他赶紧谢我:“上帝保佑您,我的年轻的先生!”
等我把两法郎交给父亲,母亲诧异起来,就问:“吃了三个法郎?这是不可能的。”
我说:“我给了他十个铜子的小费。”
我母亲吓了一跳,直望着我说:“你简直是疯了!拿十个铜子给这个人,给这个流氓!”她没往下说,因为父亲指着女婿对她使了个眼色。
后来大家都不再说话。
——莫泊桑《我的叔叔于勒》
1.选文抓住哪些特征描写于勒的外貌,这样写有什么作用?
2.文中画线的句子运用了反复的修辞手法,有什么表达效果?
3.在给于勒小费这件事上,“我”和父母的态度迥异,分别谈谈你对他们的认识。
1.主要抓住手和脸的局部特征;突出于勒生活窘迫,处境艰难。
2.强调了“我”与于勒的血缘关系;表现了“我”对于勒的深切同情;刻画了“我”既想相认,但迫于父母态度又不敢相认的矛盾心理。
3.表现出“我”的单纯、善良和富于同情心;表现菲利普一家经济拮据;表现菲利普夫妇的爱慕虚荣、自私、势利和无情。
阅读下面的文字,完成1~4题。
【甲】潭中鱼可百许头,皆若空游无所依。日光下澈,影布石上。佁然不动,俶尔远逝,往来翕忽。似与游者相乐。
潭西南而望,斗折蛇行,明灭可见。其岸势犬牙差互,不可知其源。
坐潭上,四面竹树环合,寂寥无人,凄神寒骨,悄怆幽邃。以其境过清,不可久居,乃记之而去。
——柳宗元《小石潭记》
【乙】道州城西百余步,有小溪,南流数十步,合营溪。水抵两岸,悉皆怪石,欹(qī)嵌盘屈,不可名状。清流触石,洄悬激注。佳木异竹,垂阴相荫。此溪若在山野,则宜逸民退士之所游处;在人间,则可为都邑之胜境,静者之林亭。而置州以来,无人赏爱。徘徊溪上,为之怅然。
——元结《右溪记》
1.解释下列加点的词。
①以其境过清( ) ②不可名状( )
2.翻译下列句子。
①斗折蛇行,明灭可见。
②佳木异竹,垂阴相荫。
3.两文各写出了水怎样的特点,分别运用了什么描写手法?
甲文:
乙文:
4.两文在写法上有什么共同点?试举一例说明。
1.①因为 ②说出
2.①看到溪水像北斗星那样曲折,像蛇那样蜿蜒前行,时隐时现。
②美好的树木与奇异的山竹投下的阴影,互相遮映。
3.甲文:清澈透明 侧面(间接)描写 乙文:水流湍急 正面(直接)描写。
4.借景抒情,例如甲文借描写小石潭的幽美、凄寒,表达了作者孤寂悲凉的心境。
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