人生在世，总会心有所系，情有所牵：范仲淹心忧天下；陶行知忠诚教育；袁隆平献身科学；林秀贞情暖人间……心系祖国、事业、自然，抑或亲友、愿望、花草……无论是人、事、物还是情感、精神、力量，我们都会感悟到人性的善良、崇高，生活的丰富与美好；从而具备积极进取的人生态度，得到心灵的充实与愉悦。

请以“心有所系”为话题，结合自己的认识和体验写一篇文章。

要求：（1）题目自拟。（2）除诗歌戏剧外，文体不限。（3）字数在600字以上

（4）文中不得出现真实人名、地名和学校。题目_____________________________

阅读下面的文字，完成后面的问题。

寻春 

 韩少华

迎着早春的轻寒，或野游，或山行，多么好啊。也许，早春的景色过于素淡了；可也正因为还没有万紫千红的撩拨，才更宜于漫步，沉思……

趁个假日，我出了城，径自寻春去了。

“山带去年雪，春来何处峰？”眼前，蓟塞披沙，燕山负雪，可凭借什么去寻觅春天的第一双足迹？春的影子么，该是绿的。如果找见了大地上最初的一小片草地，那就一定是春天刚刚落脚的地方。春天必在那里。

不上田间小路，我只朝着旷野走去。

微风挟着寒意， 卷地而来。 这大概是朔气的余威了。 “燕北地寒生草迟。”低眉所见，尽是些隔冬的衰草，谁知有没有一两株敢于破土而出的？即使有，怕也不易找见。

穿疏林，过小桥，桥下流水无声，慢吞吞的，仿佛刚才融没了最后一片残冰，那满怀凝冻的迟疑，还没散尽。我不禁责怪起自己来：虽说是早春之游，也未免太早了。但是，既来之，则安之——走吧。

渐渐的，云雾中的燕山越来越清晰了。到了山脚下，有大石如卧。近前转身坐定了，无意间，向着来路抬眼一望，怎么？远处，小桥头，疏林边，那旷地上，竟泛出一片新绿！仔细看去，还含着几分鹅黄——好嫩，好新鲜。可那旷地，分明是我才经过的，没见一芽新草。莫非不早不迟，正当我才上了小桥那阵儿，就在我背后，春天，悄悄儿地飞落在林边了？……我猛地站起来，朝着那片草色奔去。

小桥下，流水依然迟迟的；林边旷地，又在脚下了。仍旧是几抔衰草，一带疏林。莫不是春天怕这里寒肃，刚落脚，竟又携着她那青青的影子，一同飞去了？

哦，这不正是”草色遥看近却无”！

重又跑回山脚下，大石跟前；转身再放眼望去，可不，那疏林边，草色依稀，似乎比刚才又浓了些，也扩展了些。“草色遥看近却无。”这早春草色，为什么只可遥看呢？回想一路所见，——是了，说是来寻春，却只低眉顺目，眼界自然仅限于咫尺间了。“燕草如碧丝”；走三五步难见一两芽，何况还有衰草杂陈呢。若是放眼望去，那些萌芽，就算是一个个微绿的质点吧，那么，这十里平川，尽收眼底，那质点，也该不可胜数了。无数个微绿的质点，横衍纵漫，就密了，草色也浓了——瞧那边，好一抹新绿。衰草的憔悴，被欣欣然的生机淹没了。

这一霎间，我似乎寻到了春天的步履。真的，就连野游，都需要扬眉放眼，才能从无数点刚刚破土的萌芽上面，看到无边的春色。那么，对于生活呢？在人生的道路上，在斗争的历程中，总会有阴霾、霜雪；但是，尽管朔气如磐，时间却没有一瞬的凝固。“今朝腊月春意动。”这是诗意，也是万古不灭的规律。而正当风雪弥天的时刻，谁能在胸怀深处寻到那最初的一抹新绿，用自己的心去暖它，催促它，谁就会拥有一个芳草连天、艳阳满地的内心世界。心里有一个春天，那就往前走吧。哪怕真是“燕山雪花大如席”，砸到热腾腾的胸膛上，也将立刻消融。如果谁的内心的春光与大地上第一抹草色联成一片了，那就把步子迈得再大些。这样的步子，每一落地，都会铿锵作响；路旁的花蕾呢，也将应声怒放。

马雅可夫斯基说过：“最好在冬天写关于‘五一’的诗，因为这时候对春天想得要命。”他是在自己的诗里召唤春天，又用自己的诗去创造春天的。我呢，此时只愿意望得远些。望远必须登高。“明日岳阳楼上去，岛烟湖雾看春生。”眼前，虽没有楼台可以登临，背后却矗立着巍巍燕山。我想，登上那山峦，一回头……也许反而要责怪自己：这次野游、山行，动身真的太迟了。其实，探寻春天的讯息：又何必凭借什么绿色的影子呢；只需攀登那足以远望的高处，透过千里平川的轻烟淡霭，透过蒸腾着的青阳之气，就会感到，大地在急促地呼吸着，——春天，正在大地的母腹里躁动……

无边春色，已经从广阔的地平线上奔涌来。不过，绝不该停下步子。我知道，更引人的春景，还待继续探寻；它，正在前方等待着我。  （选自《韩少华散文集》，有改动）

1．本文以“寻春”为线索，随着“寻春”的脚步，作者的内心情思也在发生着变化。

变化过程是：希望→失望→_____________→怀疑→确定→_____________。

2．文章第七段中说：“可那旷地，分明是我才经过的，没见一芽新草”，为什么作者开始没发现“一芽新草”？后来又是怎样发现的？（可以结合原文回答）

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3．请把你对“哪怕真是‘燕山雪花大如席’，砸到热腾腾的胸膛上，也将立刻消融”这句话的理解写在下面。

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4．谈谈你对题目“寻春”的深层含义的理解。

5．“无边的春色，已经从广阔的地平线上奔涌而来。”请你联系生活实际，发挥想象，对“无边的春色”进行一番描绘。

阅读下面的文字，完成后面的问题。

徐州汉画像石

汉画像石是徐州汉代文化的一枝奇葩。它通过石刻艺术画面，充分展现出汉代人的精神世界和日常生活，内容丰富多彩，画面生动形象，具有珍贵的历史价值。徐州是我国四个汉画像石集中地之一，目前已发现汉画像石墓20余座，通过普查共征集零散汉画像石400多块，已建立汉画像石艺术馆。其中茅村汉画像石墓、白集汉画像石墓，分别列为省、市级文物保护单位。市属沛县、邳州、睢宁等县级博物馆都收藏保存一批汉画像石。

徐州汉画像石墓葬和汉画像石的题材及绘画、雕刻艺术，有一个发展过程。早期的画像石墓规模较小，题材比较简单，画面也比较粗糙。如沛县栖山的汉画像石墓群，每座墓葬只用数块长方形石板竖砌成棺，画面多为平面阴线，雕刻穿壁纹、铺首衔环等图案。东汉时期，汉画像石墓葬的形式，逐渐被王侯贵族采用，出现了如茅村、白集、燕子埠、九女墩等大型的画像石墓葬。茅村汉画像石墓室内建筑面积70余平方米，共有画像石19方，分别镶嵌在墓门、前中后三室石壁上，是徐州汉画像石墓的代表。

徐州汉画像石题材广泛。概括起来可分为两大类：一类是反映当时人们的封建迷信思想和对神仙世界的向往。画面上有表龙、白虎、朱雀、玄武等祥禽瑞兽图像；有民间传说中的炼石补天，伏羲、女娲人首蛇身相交；有玉兔捣药，神仙羽人，昆仑山上的西王母；有九头人面兽，三足乌，九华灯，灵芝，麒麟等人们想像的神仙世界。第二类是反映当时现实生活的画像。其中包括皇亲国戚、贵族豪富的生活场面，如车骑出行、打猎、宴饮、对奕、乐舞、迎送宾客、楼堂建筑等。

车骑出行是汉代画像石中最流行的题材。贵族外游猎时，坐良骑，挟弩持弓，神情威严；车行道上，主人和随从按各自身份，分乘轺车、轩车、辎车、篷车、车马疾驰奔腾，尘土飞扬，车辚马啸，场面喧赫，反映出墓主人的身份。

反映贵族生活的图像，在徐州汉画像石中亦占不少篇幅。如茅村汉墓里有一幅《楼宇栉比图》，在二米长的画面上，刻有高大门阙和门楼，门前有持戟的武卫士，院内楼阁错杂，重檐密瓦，楼顶上有只昂首的凤凰，表示主人的无比高贵。庭院中主人正迎接来宾，楼上是宴请场面，宾主正举觞痛饮。而楼下奴仆家人捧食进馔。厨房内正忙着烹调山珍海味，情景十分热闹。反映贵族豪华生活的石刻画，还有主人身着时兴的华丽服饰，悠闲对奕、观赏舞乐百戏等场面。

徐州汉画像石的题材内容，在反映当时社会生产力水平和地方民俗方面，也有生动的表现。双沟汉墓中出土《牛耕图》画面上，一农夫上身赤背，下穿短裤，一手扶犁，一手持鞭，赶牛耕田。身后一少年左手提蓝，右手随耕播种。田头停着一辆装满肥料的大车，车旁一只家犬正原地憩息。田间还有一人担着筐、壶，为耕种人送饭。汉画像石中“纺织图”更是惟妙惟肖，一位农家妇女坐在纺织机上转身接抱送来的婴儿。紧张的劳动形象，描绘了寻常人家男耕女织的情景。徐州自古为兵家必争之地，汉画像石表现民间练功比武的场面，亦很真切。洪楼出土的画像石上，刻着七个力士，左侧一人持剑盾；一人生缚一虎；第三人怒目凝视，裸露膀臂，马步蹲身拔树，树上宿鸟惊飞；第四人手执牛尾，将牛倒背在背上；第五人双手执鼎耳，弓步蹬地，将鼎翻举过首；后面一人抱犊，另一人执壶。显示了汉代人的强健体魄和高超的武功。

徐州汉画像石又具有地方特色，它构图密不透风，主题层次分明，情节连贯有条不紊，具有连环画的艺术风格。在地下埋藏2000多年的汉画像石，至今仍光彩夺目。

（转载[中国汉画像石网]，有改动）

1．为什么说汉画像石是徐州汉代文化的一枝奇葩？（请用文中原句回答）

答：__________________________________________

2．本文从哪几个方面来介绍徐州汉画像石的？

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3．第四段画线句中加点的字“最”能不能删掉？为什么？

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4．阅读第六段，回答下面的问题。

（1）请给洪楼出土的汉画像石起个名字：《_________________》

（2）本段介绍的三幅画面惟妙惟肖，请结合文体特点说明这段文字是如何做到这一点的？

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5．请你阅读下面材料并联系上文，作一番探究后回答问题。

徐州是汉文化发源地，汉代历史文化遗产非常丰富。位于九里山区龟山西麓的龟山汉墓，是徐州已发掘的十几座汉代王侯陵墓中规模最大、建筑最为精美的一座。

龟山汉墓工程规模巨大，设计精美巧妙，技术含量非常高，有些方面甚至就连现代科学也无法做到。龟山汉墓是在山体内部挖掘而成，工程十分艰巨。龟山汉墓的甬道，长56米，整条甬道光滑笔直，精度达1/10000，而两个互相平行的甬道的夹角为20秒，误差仅为1/16000；甬道的地平面精度也很高，外面比里面仅仅低527毫米，坡度为1/1000，如此高精度的甬道在当今世界上也是独一无二的。

整个汉墓雕凿细致入微，气势雄伟。既有着汉王朝的雄浑厚重，又有着楚文化的浪漫恣肆。是汉朝工匠们智慧与心血的结晶。也是楚汉文化融合的产物。

（1）某旅游团来徐观光，如果你是导游，一定会向游人们介绍徐州的“汉代三绝”。参观“汉画像石馆”、“龟山汉墓”以后，就应去“楚王陵”领略____________的魅力。

（2）根据提供的材料和你了解的有关“汉代三绝”的内容，请你探究徐州成为国家”历史文化名城”的原因。（至少三个方面）

阅读下面一首宋词，按要求回答问题。

浣溪沙

晏殊一曲新词酒一杯,去年天气旧亭台。夕阳西下几时回?

无可奈何花落去,似曾相识燕归来。小园香径独徘徊。

1．词中作者借助曲、酒、夕阳、落花、燕子及自己的观察与感受，抒写对生活的体验，对人生思考，做到了______________结合，浑然一体。

2．“无可奈何花落去,似曾相识燕归来”是千古名句，试简析这两句好在哪里。

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王安石《凳飞来峰》中“______________________，______________________”与杜甫“会当凌绝顶，一览众山小”有异曲同工之妙。