1.阅读下面文段，完成第（1）—（4）题。

2015年9月23日，为庆祝x藏自治区成立50周年，由x藏自治区党委宣传部、中国美术家协会共同主办的“大美x藏——庆祝x藏自治区成立50周年美术作品展”在北京炎黄艺术馆开幕。

本次参展的200余件作品主要包括三部分，一部分是中国20世纪x藏题材的经典名作；一部分是今年全国著名美术家“x藏高原行”创作活动中涌现出来的精品力作；还有一部分是x藏当代实力派画家的代表性作品。这些作品【甲】。

从冰川连绵的喜马拉雅山，到日夜奔腾的雅鲁藏布江；从庄严雄壮的布达拉宫，到淳朴动人的捻线藏女……纵观展览，作品中既有雪域高原令人（zhèn）①撼的绝美景致，也有犹如钢铁锻造般有着顽强意志的高原人形象，同时展现了西zd特的民族风情和多民族交流融合的现状。展厅一角，中国画《高原奶茶香喷喷》前，众人簇拥在作者史国良周围，听他述说创作的心得和故事。“创作永远离不开生活，灵感更是在生活中‘泡’出来的。”史国良说道。从创作初期的题材选择，到创作中人物动作的细节刻画，均来自画家深入藏族生活的切身体会。也正是因为这样，我们才能在生动的画面和（xián）②熟的技巧之外嗅到浓浓的泥土味和酥油味。

 艺术让日常生活中的藏民形象走进了画面，更让这片瑰丽奇景走出了x藏，为人们完整展现了一个巨变的x藏、一个真实的x藏、一个和谐的x藏、一个美丽的x藏。

（1）对文中加点字的注音和对画线字笔顺的判断，全部正确的一项是

A.瑰．丽（guì） “成”字的笔顺是：

B.瑰．丽（guī） “成”字的笔顺是: 

C.瑰．丽（guì） “成”字的笔顺是: 

D.瑰．丽（guī） “成”字的笔顺是: 

（2）根据注音，在田字格内用规范的正楷字书写汉字。

（3）根据语意，在【甲】处依次填入下列词语，最恰当的一项是

①具有较高的艺术欣赏价值

②蕴含着极其丰富的精神内涵

③展示了较为广阔的文化视野

A.②③① B.②①③ C.③②① D.③①②

（4）创作者史国良说：“创作永远离不开生活，灵感更是在生活中‘泡’出来的。”这句话中的“泡”字与下列各句中加点字“泡”的意思相同的一项是

A.日常生活中，虽然人人都能泡．茶、喝茶，但要真正泡好茶、喝好茶却并非易事。

B.魔术师在打的肥皂泡．中吹出无数个齿轮形的小泡泡，个个旋转移动，非常有趣。

C.国庆节假期的最后一天，我禁不住小林的软磨硬泡．，陪她去参观了首都博物馆。

D.青年科学家颜宁和她的团队整日泡．在实验室里，最终攻克了生命科学的世界难题。

阅读《啊！平原》

啊！平原

1

洪亮、悠扬、温暖的钟声的音韵徐徐飘落之后，玫瑰紫的曙色缤纷了天幕，太阳从幽深的草丛里滚出来，挥舞着万道金光。顷刻，依附于树身的暗夜的岩壁轰然倒塌，道路的峡谷被悄悄的填平。大地像一卷宽幅的毯子缓缓地铺展，一眼望不到边......

这便有了平原。

就在这同时，树木、庄家、花草叶子上的露珠亮了，晶晶莹莹，像满天繁星洒下来似的。高粱穗儿、玉米缨儿都红了，那一只只火把举得高高，那一束束彩线飘飘扬扬。新翻的年出土闪着青铜的光泽，沉睡的种子在甜梦中伸了伸懒腰。野兔爬出窟穴打着哈欠，喷吐心底积压了一夜的郁闷；老牛搭好套绳，急急匆匆，笨重的蹄子叩响前方的土路……

在平原上，谁听不见这黎明之钟？

2

平原是生命的本土，如温厚、慈爱的母亲，把万物当做儿女倍加呵护。

春风抚摸过平原，夏雨滋润了平原，这时候平原变成一张巨大的温床。泥土松软、潮湿，散发着淡淡的芳香；河渠密织如网，潺潺流水乳汁一般甘美。谁能经受住这诱惑？于是哪里有土壤，哪里就有生机，就有绿色。常常是一夜之间，漫坡遍野绿透；几天功夫，这绿就层层叠叠搁不下了。[甲]你不让我，我就不让你，新绿艳过老绿，后浪推着前浪。抽叶，抽叶，抽叶；拔节，拔节，拔节，导出响彻着这激昂的旋律。丛丛草绿、簇簇豆绿、束束葱绿、蓬蓬油绿、团团黛绿、片片墨绿……千百种生灵就这样呼啦啦拥挤在一起，呼喊在一起，葳蕤、苍郁在一起。

平原，因庞杂而雄浑。

越往平原深处，你越骇异：八百里大平原竟是波澜不惊，呈现一派古朴、和谐、安详之美。就连它的声音也那么平和、柔细。谛听平原，叫你不酒而微醉。那长的、短的、宽的、窄的、圆的、菱形的叶子们，一样恬静的面容，一样闲适的心情，或轻诵低吟，或窃窃私语，或默默含笑……一切都是那么随性而安然。

3

祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。有谁知道，平原并非一块福地，苦难就像它上面的泥坑、土堆一样多。

平原上的树大 多生长在路边、房前屋后、乱石堆里，这些地方大都环境恶劣，但它们并不逃走，本能和使命促使它们把根扎得更深。地下却是漆黑一团，盐碱封锁了那里，霹雳，狂风也能摧折它们。但这个家族却仍然家丁兴旺。

草是平原上最自由活泼最顽强坚韧的生命了，它是早春绿色大军的先行者，然后这亮如珠碧如丝的草芽刚露出小脑袋，老谋深算，阴险凶残的霜冻立刻反 扑过来。他们大病一场，好不容易恢复了元气，织出一层波波的软软的锦绣，就又开始遭受万般的践踏，还要时时胆战心惊地提防着铁铲和锄头……

庄稼们的一生要经历多少磨难？ 种子下地了，可是天旱，土地干得冒烟，种子就想躺在烧红碾子上一样，烫得滚过来滚过去。拱出地面的小苗苗虽然面黄肌瘦，弱不禁风，但毕竟幸运地获得了生的机会。然而蚜虫、螟虫、甲虫……哥哥都穷凶极恶，如狼似虎。【乙】狂风暴雨夹着冰雹，有时候是灭顶之灾，他们的腰被打断，叶子千疮百孔。但是，他们或者咬紧牙关从泥水里挺起，或者死去活来在折断处再生出新根，反而一场灾难长高一节，一场灾难成熟一 分！

这就是平原上芸芸众生的的命。他们改变不了命运，他们太弱小、太卑微了。可他们却不肯任命，要改变这命。他们挣扎，抗争；痛苦，忧愁；失望，希望……它们不喊苦，不叫屈，他们最大的渴望就是活下去……

躲到平原上来，贴一贴它的胸口吧！

4

平原上的生命总是随着季节的脚步成熟。五月，芒种到了，麦子早晨还青杆绿叶，午后就黄了梢，第二天已黄得热烈而凝重。一块麦田如同一块刚出炉的金砖，块块金砖连起来，把平原铺成了天下最豪华的广场。太阳的金辇叮叮当当从广场上碾过，广场的金光和金辇的光相辉映，天空被照得明明朗朗，暖暖融融。这种经过苦难的洗礼、大漠迸射出来的光泽，晃得人眼疼， 让人一瞥就激动不已！

贫瘠、寒素的平原一下变得富丽华贵，雍容气派了。每一株麦子都呢么茁壮，换发着令人羡慕的成熟神采。南风在麦田里吹起来圈圈涟漪，麦子轻轻晃动着，像要出嫁的新娘，以无比甜蜜的心情等待着农人的收割。

这是平原上的盛事，到处喜气洋洋，热火朝天。哪像非洲大象的联合收割机，憨里憨气又兴致勃勃，成东的麦子用鼻子卷起来，转眼就从嘴里淌出一道金溪流。年老的弄人却更相信手机的镰刀，刀刃一闪一闪，舞得飞快。一声接一声脆脆的鞭响传来，载满麦子的马车、驴车、牛车出了地，你却不见畜生口在哪里，只看到一个个高大的麦垛移动，它们忽而歪向东，忽而歪向西，歪得你心颤，而那坐在垛顶上的人却悠然自得。

当那段叫“金秋”的日子飞逝而过，平原在与“金”字无缘。秋后，凋谢的田野裸露了出来。一点也不鲜艳、一点也不明媚的土黄金懒洋洋地摊在那儿，倒使平原看上去就像做完了一年的事情在没有什么心事了似的，轻轻松松，自自在在。好像那失去了的辉煌不是它的，它本来就是这样子，这才是它的本色。

5

平原也要衰老，也要死去吗？次课，暮色笼罩了平原，死气沉沉。

冬对于平原是“最残忍”的季节。它几乎扼杀了平原上所有的生命：强健而挺拔的玉米、高粱轰然扑倒，就如刑场上就义的战士一样，极其悲壮。矮小的大豆、绿豆们，无力反抗，就那样无声无息地消失了。连胆怯地藏在土层下面的花生、白薯也未能幸免于难.......

平原像惨遭洗劫后的疆场，喘息着。

平原像一位脸颊黑瘦、两鬓苍苍的老者，沉默着。

你弥漫在平原腹地，心倒提起来，是恐慌，是担忧？

无边无际的平原只是没有言语，空旷和坦荡恰好衬托出了它的博大、浑厚，不论你多么伟岸在这儿都觉得矮、小，不论你多么富有在这儿都自愧空、虚......

6

蓦地，你看见静静的平原上原来埋伏着百万大军，一个兵团连一个兵团，一个方队挨一个方队。似乎听到了号令，这百万大军冲杀出来，绿头巾、绿衣、绿袍，绿色的旌旗翻卷，长矛密如林丛，威风凛凛，势不可挡。转眼间，平原好像打了一个滚儿，它们又掀起来欢庆胜利的热浪。踩高跷，扭秧歌，长长的绸带、水袖缭乱了天，缭乱了地......

这并非虚幻。平原的苍茫、荒漠里正孕育着这一切。 

绿了又黄，黄了又绿，这就是平原。

一茬一茬，一代一代，子子孙孙，无穷无尽！

平原永远不会衰老，不会死去。

（作者李登建，有删改）

1 阅读文章，简要分析第1部分在文中的作用。（3分）

答：______

2. 作者以饱含深情的笔触将平原及平原上的景物描绘得各具特色，阅读文章第2-5部分，填写下面的表格。（4分）

3. 文章的语言生动形象，富于文采，请从【甲】【乙】中任选一处进行赏析（4分）

选择：______

赏析：______

4. 结合文章内容，谈谈你对第6部分结尾句“平原永远不会衰老，不会死去”的理解。（不超过150字）（5分）

答：______

阅读《中国传统文化中的蝉》

中国传统文化中的蝉

①蝉,朝饮甘露，暮栖高枝，夏生秋亡，作为自然界中弱小的生命体，在苍茫的宇宙中显得那么微不足道。但这种普通而常见的昆虫，却在中华民族灿烂而悠远的文化史中扮演了十分重要的角色。

②远古时期，蝉曾是一些部落的图腾标志。舜帝先族“穷蝉氏”就是以蝉为图腾的部落。在先氏眼里，一个小小的蝉神通广大，能上天入地，似有神灵附身，所以他们就像敬拜天地般地敬蝉、拜蝉。我国第一个统一的王朝夏朝的国号也来源于蝉，据说“夏”字就是夏朝的第一个王“启”的母亲所属部落的图腾“蝉”的象形字。其后出现的甲骨文中，“夏”字的原型“？”就是蝉——有触须、宽宽的额头、网络状的像沙一样的薄翼... ...

③蝉，不食五谷，餐风饮露，人们认为它有污秽而不染，吸晨露而洁净的天性。后来又衍生为纯洁、高尚的象征。西晋文学家陆机在《寒蝉赋 序》中称蝉有“五德”，即“文”“清”“廉”“俭”“信”，使人不由联想到儒家所提倡的君子标准“仁”“义”“礼”“智”“信”。蝉也由此受到历朝历代文人的青睐，且多有以它为歌咏对象的作品。曹植的《蝉赋》将蝉之品节描述为“实淡泊而寡欲兮，独怡乐而长吟... ...栖高枝而仰首兮，漱朝露之清流”。虞世南在《蝉》中借“垂绥饮清露，流响出疏桐。居高声自远，非是籍秋风”的诗句暗喻自己高阶的品行志趣。人们在日常生活中也借佩玉蝉、戴蝉饰表达自己对美好品德的追求。

④另外，蝉还有再生的寓意。蝉一生经历奇趣，蝉产卵，卵化幼虫，幼虫入土，蛰伏四五年甚至七八年后，成虫化蛹出土，又蜕变成蝉... ...如此生生不息地无穷轮回。古人常以蝉为形作玉琀，置于死者口中，寄托的就是脱胎换骨、复活再生之意。

⑤随着时代的发展，人们赋予蝉更多的寓意。如小孩带佩蝉，喻示着孩子更聪明，什么问题都“知了”（蝉别名“知了”）。又如腰间佩带玉蝉，谐音“腰缠（蝉）万贯”，也有人将佩挂在胸前的玉蝉取名为“一鸣惊人”（取蝉的鸣声）。

⑥“五月鸣蜩”，夏日的蝉虽只有几十天华丽的演绎，却是它一段生命的绝唱。在中国文化史上，蝉有何尝不是一段音韵亮丽的千古绝唱呢！

1.简要概括蝉在中国传统文化中扮演重要角色的原因。

答： 

2阅读链接材料，借助文章中的相关内容，回答下列问题。

【链接材料】

商周时期，蝉纹成为青铜器上常见的装饰花纹之一。蝉纹也与其他纹饰组合，变化多样。增添了器物的美感。随着人类文明的发展，这一时期，饮食卫生越来越受到人们的重视，铸有蝉纹的青铜器多为酒器或食器。所铸蝉纹又往往横排或纵列呈条带状连续出现（如图一、图二所示），喻示权力逐代延续，寄托希望子孙昌盛的美好愿望。

（1）商周时期的酒器或食器上为什么铸有蝉纹？

答：______

（2）从链接材料中可以看出，蝉纹“横排或纵列呈条带状连续出现”暗含了 “______ ”之意。这个词语在后世仍有生命力，就是沿用了它连续、保持的意思。

 阅读文段，按要求完成小题

甘肃位于祖国bǎn tú的几何中心，区位优势明显。悠久的历史文化，深厚的文化底蕴，多样的民族融合与伟大的社会实践，yùn yù了甘肃特有的精神气质，创造了发达的物质文明、精神文明和生态文明。这些宝责的精神财富，成为华夏文明的重要组成部分。保护传承和弘扬发展中华民族优秀传统文化、建设中华民族共有的精神家园、维护国家战略安全、建设国家安全生态屏嶂、促进民族团结发展和甘肃转型掘起，乃是时代的需求。

（1）根据拼音，将相应的汉字工整、规范、美观地书写在田字格内。

bǎn  tú___yùn  yù___

（2）找出文中的两个错别字，并改正

______改为______      ______改为______

蒹葭萋萋,________。所谓伊人,___________。（《诗经 蒹葭》）