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更新时间:2021-07-19
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1.

蔡元定 八岁能诗,及长,登泰山绝顶。日惟啖 。于书无不读,朱熹扣 其学,大惊曰: 此吾老友也,不当在弟子列。

(节选自《夜航船》)

王公廷相 ,道艺纯备 ,为时名臣。余谒公私第 。公延入坐,语之曰: 昨雨后出街衙 ,一舆人 新履,自灰厂历 长安街,皆择地而蹈,兢兢 恐污其履,转入京城,渐多泥泞,偶一沾濡 ,更不复顾惜。居 身之道,亦犹是耳。傥 一失足,将无所不至矣。 余退而佩服公言,终身不敢忘。

(节选自《松窗梦语》

①蔡元定:南宋律学家、理学家。朱熹弟子。②啖:吃。③荠:荠菜。④扣:探问。⑤王公廷相:王廷相,明代哲学家、文学家。官至南京兵部尚书。⑥道艺纯备:学说和才能纯正完备。⑦第:官僚和贵族的大住宅。⑧衢:四通八达的道路。⑨舆人:古代职位低微的吏卒。⑩蹑:穿(鞋)。 历:经过。 兢兢:小心谨慎的样子。 沾濡:浸湿。 居:守持。 傥:倘若,假如。

1 解释下列句子中加点的词语。

1) 惟啖荠 日: ___________

2)余 公私第 谒: ___________

3)更不 顾惜 复: ___________

2 把下列句子翻译成现代汉语。

1)及长,登泰山绝顶。

2)居身之道,亦犹是耳。

3 文中,朱熹为什么说蔡元定 “此吾老友也”?

4 文中,王廷相对 “我”的教导方式有什么妙处?

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知识点:议论说理类
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【答案】

1 1 )每天 2 )拜访 3 )再

2 1 )等到长大后,(他)登上泰山的最高峰。( 2 )守持住身心的道理方法,也还是这样罢了。

3 示例:因为蔡元定 “于书无不读” , 学识渊博 , 其学识不亚于朱熹 , 因此朱熹说蔡元定为 “吾老友”。(意对即可)。

4 以事喻理(类比的方法) , 从身边小事谈及 , 更易被 “我”接受。

【分析】

1

理解常见文言词语在文中的含义。理解文言词语的含义要注意其特殊用法,如通假字、词类活用、一词多义和古今异义词等;平时要多积累文言词汇,要能结合具体语境,弄清句子的意思来辨析推断,揣摩其意思。比如本题中的 “复”是“再,又”;“日”是古今异义词,“每天”的意思。

2

本题考查翻译文言语句的能力。解答时一定要先回到语境中,根据语境读懂句子的整体意思,找出关键实词、虚词,查看有无特殊句式。尤其要注意一词多义、古今异义词、通假字等特殊的文言现象,重点实词必须翻译到位。翻译时要做到 “信、达、雅”。

1 )句中的 “及(等到)、绝顶(最高峰)”几个词是重点词语。

2 )句中的 “居(守持)、道(道理,方法)、犹(还)、是(这样)、耳(罢了)”几个词是重点词语。

3

考查对文章内容的理解。在整体感知文章内容的基础上分析作答。从 [ ] “蔡元定八岁能诗”看,蔡元定自幼聪慧;从“日惟啖荠。于书无不读”看,蔡元定读书刻苦,学识渊博。所以朱熹说蔡元定是“吾老友也”。

4

考查对文章内容的理解与分析。从 [ ] 文所写的内容,文本中的王廷相对 “我”讲了一个“ 舆人湿鞋 ”的故事,告诫我“居身之道,亦犹是耳。倘一失足,将无所不至矣”的道理,采用了以事喻理或类比的方法 , 由身边的琐屑小事说起,阐述了为人处事、安身立命的生活哲理 , 易于被人接受。据此理解分析作答。

【点睛】

参考译文:

蔡元定八岁的时候就能作诗,等到长大,登上泰山最高峰,每天只吃荠菜。对他来说,没有不读的书,朱熹探问他的学识,非常惊讶地说: “这是我的老朋友呀,不该在弟子之列。”

兵部尚书王廷相,他的学说和才能纯正完备,是当时有名的大臣。我到他的家里去拜访,他邀请我入座,告诉我说: “昨天雨后,我乘轿走在大街上,一个轿夫穿了一双新鞋,从灰厂至长安街,他都拣着地面小心谨慎地行走,惟恐弄脏了鞋子。转弯进入京城,泥泞渐多,一不小心,鞋子浸湿了,此后就不再顾及和惋惜(鞋子)了。为人处世的办法,也还是这样罢了,假如一旦堕落,误入歧途,将会没有什么歹事做不出来的。我回到家,非常佩服王公所说的,终生也不敢忘记。

=
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1.

阅读《大道之行也》,完成下列各题。

大道之行也

大道之行也,天下为公。选贤与能,讲信修睦。故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长。矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养,男有分,女有归。货恶其弃于地也,不必藏于己;力恶其不出于身也,不必为己。是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭。是谓大同。

13下面各句中加点词的解释,不正确的一项是(   

A大道之行也,天下为公    大道:指儒家推崇的上古时代的政治制度

B选贤与能,讲信      修:培养

C是故谋闭而不兴          是故:因此

D是谓大同                大同:大家一样

14下面句子中有通假字的一项是(   

A选贤与能,讲信修睦                                B使老有所终,壮有所用

C是故谋闭而不兴                                       D故外户而不闭

15下面对选文的理解分析,不正确的一项是(   

A本文的主旨是阐明儒家思想中的大同社会的基本特征。

B首句大道之行也用提顿语气读,表明以下三句即大道的内涵。

C天下为公是说所有的社会成员都要有公心,为人民多做好事。

D故人不独亲其……不必为己阐述了大同社会的基本特征。

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更新时间:2020-11-24
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1.

阅读下面的文言文,完成下列小题。

靖康时事

邓艾伐蜀,刘禅既降,又敕姜维使降于钟会,将士怒,拔刀斫石。魏围燕于中山既久,城中将士皆思出战,至数千人,相率请于燕主,慕容隆言之尤力,慕容麟沮之而罢。契丹伐晋连年,晋拒之,每战必胜。其后,杜重威阴谋欲降,命将士出陈于外,士皆踊跃,以为出战,既令解甲,士皆恸哭,声振原野。予顷修《靖康实录》,窃痛一时之祸,以堂堂大邦,中外之兵数十万,曾不能北向发一矢获一胡端坐都城束手就毙!虎旅云屯,不有如蜀、燕、晋之愤哭者。近读《朱新仲诗集》,有《记昔行》一篇,正叙此时事。其中云:老种愤死不得战,汝霖发何由痊?乃知忠义之士,世未尝无之,特时运使耳。

(节选自南宋洪迈《容斋随笔·卷十六》)

(注释)沮:阻止。顷:近来,不久前。老种:即北宋末年名将种师道。汝霖:即北宋名将宗泽。疽:中医指的一种毒疮。《容斋随笔》内容繁富,对宋以前王朝废兴、人物轶事多有记述与评析。文中的蜀、燕、晋分属三个不同的乱世,分别是三国时期的蜀,五胡十六国时的燕,五代十国时的晋。

6解释下列加点词在文中的意思。

1)将士____

2慕容麟沮之而罢____

3)不有如蜀____

4)特时运使____

7下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是(  

A曾不能北/向发一矢/获一胡端坐/都城束手就毙

B曾不能北向发一矢/获一胡端/坐都城/束手就毙

C曾不能北/向发一矢获/一胡端坐都城/束手就毙

D曾不能北向发一矢/获一胡/端坐都城/束手就毙

8把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

1)契丹伐晋连年,晋拒之,每战必胜。

2)既令解甲,士皆哭,声振原野。

9蜀、燕、晋在抵御外侮时发生怎样令人痛心的情况?作者由一系列历史事件引发了怎样的感慨?请用自己的话概括。

题型:未分类
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