（甲）

夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无 以 明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！

—— 诸葛亮《诫子书》

（乙）

静中细思，古今亿百年无有穷期，人生其间，数十寒暑，仅 须臾 耳，当思一搏。大地数万里，不可纪极，人于其中寝处游息，昼仅一室，夜仅一榻耳，当思珍惜。古人书籍，近人著述，浩如烟海；人生目光之所能及者，不过九牛一毛耳，当思多览。事变万端，美名百途，人生才力之所能及者，不过太仓之粒耳，当思奋争。

然知天之长，而吾所历者短，则忧患横逆之来，当少忍以待其定；知地之大，而吾所居者小，则遇荣利争夺之境，当退让以守其雌。知书籍之多而吾所见者寡，则不敢以一得自喜，而当思择善而约守之；知事之多而吾所办者少，则不敢以功名自 矜 ，而当思 举 贤而共图之。夫如是，则自私自满之见，可渐渐蠲除 ^① 矣。

—— 《曾国藩家训语录》

【注】 ① 蠲除（ juān chú ）：废除，免除。

29 ．解释下列句中加点的词。

① 非淡泊无 以 明志 以： ② 仅 须臾 耳 须臾：

③ 则不敢以功名自 矜 矜： ④ 而当思 举 贤而共图之 举：

30 ．两文均是蕴含诫勉之意的文章，请写出你在为学、成才、行事等方面获得的两条教益。

31 ．试概括甲乙两文说理技巧上的一处相同之处并进行分析。

答案

29 ． ① 拿（来），用（来） ② 一会儿，短暂 ③ 夸耀 ④ 推荐

30 ．示例一：成才需要立志。没有坚定的志向就没办法使学业成功，志向的培养必须砥砺品德。所以立志、学习密不可分。

示例二：要宁静专一，一心向学。刻苦勤奋，不放纵不懈怠，振奋精神，才能学有所成。

示例三：要淡泊名利。不管取得怎样的成就，内心世界始终保持宁静，不心浮气躁，修养性情，谦卑待人。

示例四：珍惜光阴。时光短暂，知识无穷，要珍惜光阴，博览群书，不断丰富自己。

31 ．示例一：对比论证。甲文 “ 夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。 ” 从正面论述 “ 静 ” 与 “ 学 ”“ 才 ”“ 志 ” 的关系； “ 淫慢则不能励精，险躁则不能治性 ” 从反面说明不 “ 静 ” 的害处。正反构成对比，强调 “ 静 ” 的重要。乙文以天、地、书、事之无穷与人所历之短、之少对比，来劝勉子弟要勤勉、拼搏。

示例二：说理逻辑严密，环环相扣。甲文作者开篇即提出修身养德的要求，并指出修身养德的具体途径是 “ 静 ” 与 “ 俭 ” 。接着明确 “ 静 ” 与 “ 明志 ”“ 成才 ” 的关系。最后又殷殷叮咛要惜时勤学。乙文先以对比表现人生之短暂渺小，因而引出生而为人应 “ 一搏 ”“ 珍惜 ”“ 多览 ”“ 奋争 ” ；接着进一步阐述在天地书事浩渺无际的前提下面对 “ 横逆之来 ”“ 争夺之境 ”“ 所见者寡 ”“ 所办者少 ” 时应该保有的心境，层层深入，逻辑严密。

示例三：多用整句，增强说理气势。甲乙两文说理多用整句，甲文多以对称句说理，乙文多以排比句说理，句式整齐，读来朗朗上口，增强说理气势。

【解析】

29 ．

本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。

① 句意为：不恬静寡欲无法明确志向。以：拿（来），用（来）。

② 句意为：仅仅是短暂的时间罢了。须臾：一会儿，短暂。

③ 句意为：则不敢因为一点点功名就自矜。自矜：自我夸耀。

④ 句意为：而应该想到举荐贤能以便共同谋划计议。贤：贤德的人。

30 ．

本题考查内容理解和概括。

梳理材料内容抓住相关语句，结合自己的生活体验来谈，要语句通顺，简明扼要。

根据 “ 非志无以成学 ” ，可从坚定志向、砥砺品德的角度来谈：

成才必须立志。志向不明确、不坚定，则学习无以成功。而培养志向又必须先培养品德。

根据 “ 非宁静无以致远 ” ，可以从宁静专一、刻苦勤奋的角度来谈：

宁静专一，潜心向学，焚膏继晷，兀兀穷年，不放纵懈怠，一步一个脚印，才能有所成就。

根据甲文 “ 非淡泊无以明志 ” 和乙文 “ 知事之多而吾所办者少，则不敢以功名自矜 ” ，可从淡泊名利，谦虚待人的角度来谈：

不慕浮华，看淡名利。不管取得的成就有多么大，不管所处的地位有多么的高，始终要摒除杂念，保持内心清心寡欲，多涵养性情，待人平和谦卑。

根据甲文 “ 年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及 ” 和乙文 “ 古今亿百年无有穷期，人生其间，数十寒暑，仅须臾耳，当思一搏 ” ，可从珍惜时间的角度来谈：

光阴短暂，知识的海洋浩瀚无际，所以更要把握光阴。以有限的精力，博览群书，成就更渊博的自己。

31 ．

本题考查写法特点分析。

结合相关语句来分析作答。

第一，巧用对比论证。甲文运用对比论证，将 “ 夫学须静也，才须学也 ” 的 “ 静 ” 与 “ 淫慢则不能励精，险躁则不能治性 ” 的 “ 躁 ” 对比，鲜明突出论证了 “ 静 ” 对治学修身的重要，表达了诸葛亮对于儿子的殷切期盼与谆谆告诫。而乙文同样运用对比论证， “ 古今亿百年无有穷期，人生其间，数十寒暑，仅须臾耳，当思一搏 ” 将时间的无穷与人生的经历短暂作对比， “ 然知天之长，而吾所历者短，则忧患横逆之来，当少忍以待其定；知地之大，而吾所居者小，则遇荣利争夺之境，当退让以守其雌。知书籍之多而吾所见者寡，则不敢以一得自喜，而当思择善而约守之；知事之多而吾所办者少，则不敢以功名自矜，而当思举贤而共图之。 ” 则又将天、地、书、事之无穷与人所历之短语所办之少进行对比，勉励自己的的子弟要勤奋刻苦，奋发拼搏。

第二，议论说理层次清晰，逻辑严密。甲文诸葛亮开篇即提出 “ 静以修身，俭以养德 ” 的要求，并从修养的具体途径入手，抓住 “ 静 ” 和 “ 俭 ” 两个字来进行展开， “ 非淡泊无以明志，非宁静无以致远 ” 和 “ 非学无以广才，非志无以成学 ” 则指出了 “ 立志 ”“ 成才 ” 都与 “ 静 ” 有着密切的关系。最后更是以 “ 悲守穷庐，将复何及 ” 来点明惜时勤学的重要性。乙文 “ 静中细思，古今亿百年无有穷期，人生其间，数十寒暑，仅须臾耳，当思一搏 ” 则是以对比表现出人生在无穷时间的面前是多么的短暂渺小，因而引出 “ 当思一搏 ” 、 “ 当思珍惜 ” 、 “ 当思多览 ” 、 “ 当思奋争 ” 的观点；接着第二段 “ 然知天之长，而吾所历者短，则忧患横逆之来，当少忍以待其定；知地之大，而吾所居者小，则遇荣利争夺之境，当退让以守其雌。知书籍之多而吾所见者寡，则不敢以一得自喜，而当思择善而约守之；知事之多而吾所办者少，则不敢以功名自矜，而当思举贤而共图之。 ” 则是在论述天地书事浩渺无际的基础上提出面对 “ 横逆之来 ” 、 “ 荣利争夺之境 ” 、 “ 所见者寡 ” 、 “ 所办着少 ” 时应有的心境，内容层层推进，叙议结合，逻辑严谨，上下两段一脉相承，句句相扣。

第三，整句多用，说理更有气势。

由 “ 非淡泊无以明志，非宁静无以致远 ” 和 “ 淫慢则不能励精，险躁则不能治性 ” 可知，甲文中多以对称句来说理。由 “ 静中细思，古今亿百年无有穷期，人生其间，数十寒暑，仅须臾耳，当思一搏。大地数万里，不可纪极，人于其中寝处游息，昼仅一室，夜仅一榻耳，当思珍惜。古人书籍，近人著述，浩如烟海；人生目光之所能及者，不过九牛一毛耳，当思多览。 ” 可知，乙文则是善于使用排句进行说理。两种方式说理的句式整齐，语句易读更显节奏，也能增强了劝诫的说服力和感染力。

【点睛】

参考译文：

甲文

有道德修养的人，依靠内心安静来修养身心，以俭朴节约财物来培养自己高尚的品德。不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。学习必须静心专一，而才干来自勤奋学习。如果不学习就无法增长自己的才干，不明确志向就不能在学习上获得成就。纵欲放荡、消极怠慢就不能勉励心志使精神振作，冒险草率、急躁不安就不能修养性情。年华随时光而飞驰，意志随岁月逐渐消逝。最终枯败零落，大多不接触世事、不为社会所用，只能悲哀地困守在自己穷困的破舍里，到时悔恨又怎么来得及？

乙文

静的时候细想一想，从古到今亿百年来没有尽头，人生在其中 , 仅是短短几十年，应该想想拼搏一下。大地有数万里远 , 不能走到尽头 , 人在地上睡觉生活 , 白天只用一个屋子，夜里只用一张床 , 应该想到珍惜。古人的书籍 , 近现代人的论著诉说，非常的多；人生的目光所能看到的不过是九牛一毛而已，应该想到多读书。世事多变，好的声名也有很多 , 人生的才华力量所能办到的，不过是整座粮仓里的一粒粮食而已，应该想得到努力勤奋去争取。

然而知道时间漫长，而我所经历的很短暂 , 所以忧患和祸事的到来时 , 应当忍耐一下等待事情的缓解稳定；知道世界有多大，而我住的地方小，所以遇到荣誉利益争夺的境遇，应该避让锋芒来明哲保身。知道书籍的多，而（懂得）自己的孤陋寡闻，所以不敢因为学了一点知识就沾沾自喜，应当深思其中好的，然后有操守地去恪守它。知道世事的多，而知道自己能办到的很少，所以不敢因为有了功名而骄傲自满，应当思考推举有贤德的人来共同成就大事。如果做到了以上这些，自私自满的想法就会逐渐废除了。