时光里的陶渊明

饮酒（其五）

结庐在人境，而无车马喧。

问君何能尔？心远地自偏。

采菊东篱下，悠然见南山。

山气日夕佳，飞鸟相与还。

此中有真意，欲辨已忘言。

桃花源记

晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。

林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船。从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷。屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣肴，悉如外人。 黄发垂髫，并怡然自乐 。

见渔人，乃大惊，问所从来。其答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率 妻子 邑人来此 绝境 ，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉， 无论 魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云： “不足为外人道也。”

既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守。说如此。太守即遣人随其往。寻向所志。遂速，不复得路。

南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。

陶潜传（节选）

陶潜，字元亮， 少怀高尚，博学善属文 ① 。颖脱不羁，任真自得，为乡邻之所贵。

素简贵，不私事上官。郡遣督邮至县，吏白应束带见之。潜叹曰： “吾不能为五斗米折腰，拳拳事乡里小人邪！” 义熙二年解印去县乃赋《归去来》。

（出自《晋书》）

［注］ ① 属文：作文章。

8 ．下面对《饮酒》（其五）赏析有误的一项是（ ）

A ．以草庐开篇，叙免除喧扰的归田生活，起笔舒缓， “ 在 ”—“ 无 ” ，转折有势。

B ．三四句巧用设问，转换叙事角度发问，颇富情趣，答语精炼，一语中的，超凡脱俗。

C ．以 “ 采菊 ”“ 见山 ” 造悠然之境，寄情山水，投身自然，物我分离，不工而工。

D ．全诗集叙事、议论、绘景于一体，自然理趣与个人志趣相映，言有尽而意无穷。

9 ．下面对《桃花源记》理解分析有误的一项是（ ）

A ．渔人 “ 缘溪行 ” 拉开故事序幕，溪水通幽、桃林奇美，为桃花源的出现自然铺垫。

B ． “ 皆叹惋 ” 意蕴丰厚，从中感受到渔人所说的与桃花源内的生活相比，差异巨大。

C ．渔人辞别桃花源后，得其船并循来时路而返，这与渔人入桃花源的情节形成照应。

D ．作者通过真实存在的桃花源，寄托政治理想，反映美好愿望，笔多曲致，富有波澜。

10 ．用 “/” 给《陶潜传》（节选）画波浪线的句子断句（限断两处）。

义 熙 二 年 解 印 去 县 乃 赋 《归去来》

11 ．现代汉语和古代汉语有着继承与发展的关系，时殊世异，有些词语沿用至今，但词义已发生变化。请写出《桃花源记》中加点词语的古今义。

12 ．将文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（ 1 ）黄发垂髫，并怡然自乐。

（ 2 ）少怀高尚，博学善属文。

13 ．《桃花源记》三处出现过历史时间名词，即 “ 晋太元中 ”“ 自云先世避秦时乱 ”“ 乃不知有汉，无论魏晋 ” 。请联系上下文，分别说说它们在文中的作用。

14 ．时光流转，四季更迭，古往今来，陶渊明备受推崇，成为跨越时代的 “ 大家 ” 。唐朝的李白、杜甫、孟浩然，宋朝的苏轼、欧阳修、朱熹，现代的鲁迅、朱光潜等都言之谆谆。请联系以上诗文，探究陶渊明受推崇的原因。

答案

C    9 ． D    10 ．义熙二年 / 解印去县 / 乃赋《归去来》。 11 ． 妻子儿女 与人世隔绝的地方 没有出路的困境，进退维谷的境地（意对即可） 不要说，更不必说 12 ．（ 1 ）老人和小孩们个个都安适愉快，自得其乐。

（ 2 ）他少年时心怀高尚，知识渊博善于做文章。

13 ． “ 晋太元中 ” 点明故事发生的时间，使故事真实可信； “ 自云先世避秦时乱 ” 点明来到桃花源的原因； “ 乃不知有汉，无论魏晋 ” 点明距今（晋太元中）时代久远，在这里的生活安静平和，引出后文渔人对外面世界的描述，将桃花源的美好生活与外面的世界形成对比。 14 ．陶渊明知识渊博，向往宁静自由的田园生活，对黑暗官场的鄙弃和厌恶，不与世俗同流合污，不慕名利，志向远大，胸怀宽广高洁。

【解析】 8 ． C. 《饮酒（其五）》主要表现隐居生活的情趣，写诗人于劳动之余，饮酒至醉之后，在晚霞的辉映之下，在山岚的笼罩之中，采菊东篱，遥望南山；全诗情味深永，感觉和情理浑然一体，物我合一（物我交融）不可分割；表现了作者悠闲自得的心境和对宁静自由的田园生活的热爱，对黑暗官场的鄙弃和厌恶，抒发作者宁静安详的心态和闲适自得的情趣，以及返回自然的人生理想，又写出了作者欣赏以及赞叹大自然给人带来的情感。 “ 物我分离 ” 的分析有误；故选 C 。

9 ． D. 根据《桃花源记》第四段 “ 寻向所志。遂速，不复得路 ” ，第五段 “ 南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者 ” 可知，渔人按照先前做的标记寻找桃花源，刘子骥寻找桃花源未果，暗示桃花源不过是作者陶渊明构想的理想世界罢了，而非 “ 真实存在的桃花源 ” ；故选 D 。

10 ．本题考查文言文断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，结合语法，然后断句。句意：义熙二年，将印绶交还离开了彭泽县，于是作了《归去来兮辞》。 “ 义熙二年 ” 为时间状语，在其后应断一处； “ 乃 ” 为连词，引出后文的事，应在 “ 乃 ” 前断一处；故断为：义熙二年 / 解印去县 / 乃赋《归去来》。

11 ．本题考查古今异义。（ 1 ） “ 率妻子邑人来此绝境 ” 句意：领着妻子儿女和乡邻来到这个与人世隔绝的地方。 “ 妻子 ” 古义：妻子儿女。（ 2 ） “ 率妻子邑人来此绝境 ” 句意：领着妻子儿女和乡邻来到这个与人世隔绝的地方。 “ 绝境 ” 古义：与人世隔绝的地方；今义：没有出路的困境，进退维谷的境地。（ 3 ） “ 无论魏晋 ” 句意：他们竟然不知道有过汉朝，更不必说魏晋两朝了。 “ 无论 ” 古义：不要说，更不必说。

12 ．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有：（ 1 ）黄发垂髫：指老人和小孩；怡然：安适自在的样子。（ 2 ）少：指年少时；博学：学识渊博；善：善于、擅长；属：撰写、做。

13 ．本题考查时间的作用。 “ 晋太元中，武陵人捕鱼为业 ” 意思是：东晋太元年间，武陵郡有个人以打鱼为生。点明故事发生的时间，交代渔人的职业，作为故事的发端，引出后文渔人所见的奇异景色及在桃花源的经历； “ 自云先世避秦时乱 ” 意思是：他们自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱。点明来到桃花源的时间及来桃花源的原因（躲避战乱），暗示桃花源外的世界，战争不断，百姓流离失所，苦不堪言，与物产丰富，生活恬静的桃花源形成鲜明对比； “ 问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋 ” 意思是：他们问渔人现在是什么朝代，他们竟然不知道有过汉朝，更不必说魏晋两朝了。桃花源人不知道如今的朝代，不知道从秦时进入桃花源过了多久，说明桃花源人在此地生活的时间长，与世隔绝，生活和美。

14 ．本题考查人物形象。《饮酒（其五）》主要表现隐居生活的情趣，写诗人于劳动之余，饮酒至醉之后，在晚霞的辉映之下，在山岚的笼罩之中，采菊东篱，遥望南山；全诗情味深永，感觉和情理浑然一体，达到物我合一（物我交融）的境界；表现了作者悠闲自得的心境和对宁静自由的田园生活的热爱，对黑暗官场的鄙弃和厌恶，抒发作者宁静安详的心态和闲适自得的情趣，以及返回自然的人生理想，写出了作者对大自然喜爱赞美；《桃花源记》中的桃花源是一个与黑暗现实社会相对立的美好境界，反衬出当时那个社会的腐败，民不聊生，寄托了陶渊明的社会及政治理想，也反映了当时人民的美好意愿，表现了作者对没有战乱、宁静和平和自由和谐的理想社会（生活）的追求；根据《陶潜传（节选）》第一段 “ 少怀高尚，博学善属文。颖脱不羁，任真自得 ” 可知，陶渊明心怀高尚，知识渊博，洒脱大方不拘谨，有真性情；根据第二段 “ 素简贵，不私事上官 ”“ 吾不能为五斗米折腰，拳拳事乡里小人邪 ” 可知，陶渊明为人节俭，不与世俗同流合污，不慕名利的高洁志趣；据此表述陶渊明的性格特点及追求，来体现陶渊明受推崇的原因即可。

【点睛】《饮酒（其五）》参考译文：

将房屋建造在人来人往的地方，却不会受到世俗交往的喧扰。问我为什么能这样，只要心中所想远离世俗，自然就会觉得所处地方僻静了。在东篱之下采摘菊花，悠然间，那远处的南山映入眼帘。傍晚时分南山景致甚佳，雾气峰间缭绕，飞鸟结伴而还。这里面蕴含着人生的真正意义，想要分辨清楚，却已忘了怎样表达。

《桃花源记》参考译文：

东晋太元年间，武陵郡有个人以打鱼为生。一天，他顺着溪水行船，忘记了路程的远近。忽然遇到一片桃花林，生长在溪水的两岸，长达几百步，中间没有别的树，花草鲜嫩美丽，落花纷纷地散在地上。渔人对此（眼前的景色）感到十分诧异，继续往前行船，想走到林子的尽头。

桃林的尽头就是溪水的发源地，于是便出现一座山，山上有个小洞口，洞里仿佛有点光亮。于是他下了船，从洞口进去了。起初洞口很狭窄，仅容一人通过。又走了几十步，突然变得开阔明亮了。（呈现在他眼前的是）一片平坦宽广的土地，一排排整齐的房舍。还有肥沃的田地、美丽的池沼，桑树竹林之类的。田间小路交错相通，鸡鸣狗叫到处可以听到。人们在田野里来来往往耕种劳作，男女的穿戴跟桃花源以外的世人完全一样。老人和小孩们个个都安适愉快，自得其乐。

村里的人看到渔人，感到非常惊讶，问他是从哪儿来的。渔人详细地做了回答。村里有人就邀请他到自己家里去（做客）。设酒杀鸡做饭来款待他。村里的人听说来了这么一个人，就都来打听消息。他们自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱，领着妻子儿女和乡邻来到这个与人世隔绝的地方，不再出去，因而跟外面的人断绝了来往。他们问渔人现在是什么朝代，他们竟然不知道有过汉朝，更不必说魏晋两朝了。渔人把自己知道的事一一详尽地告诉了他们，听完以后，他们都感叹惋惜。其余的人各自又把渔人请到自己家中，都拿出酒饭来款待他。渔人停留了几天，向村里人告辞离开。村里的人对他说： “ 我们这个地方不值得对外面的人说啊！ ”

渔人出来以后，找到了他的船，就顺着旧路回去，处处都做了标记。到了郡城，到太守那里去，报告了这番经历。太守立即派人跟着他去，寻找以前所做的标记，终于迷失了方向，再也找不到通往桃花源的路了。

南阳人刘子骥是个志向高洁的隐士，听到这件事后，高兴地计划前往。但没有实现，不久因病去世了。此后就再也没有问桃花源路的人了。

《陶潜传（节选）》参考译文：

陶潜，字元亮，他少年时心怀高尚，知识渊博善于做文章，洒脱大方不拘谨，自得于真性情，被乡里邻居所看重。

（他）向来简朴自爱，不谄媚长官。郡里派遣督邮到他的县，他的下属说应该束上带子（穿正装）见督邮，陶潜叹息说： “ 我不能为五斗米（这些俸禄）弯腰（丧失尊严），小心谨慎的为乡下的小人做事啊！ ” 义熙二年，将印绶交还离开了彭泽县，于是作了《归去来兮辞》。