根据下面要求作文。

在黑暗中，我们呼唤光明；在酷暑中，我们呼唤甘霖。在生活中，我们呼唤理解，呼唤诚信，呼唤亲情……随着经济发展和社会进步，我们呼唤民主，呼唤和谐，呼唤文明……

请以“呼唤”为话题写一篇作文。

要求：①题目自拟，除诗歌外文体不限。

②文中不得出现真实的人名、地名和校名。

③不少于500字。

阅读语段，回答问题。

 “人”证

在火车上，一个很漂亮的女列车员盯着一个民工模样的中年人，大声说：“查票!”

中年人浑身上下一阵翻找，终于找到了，却捏在手里不想交出去。

列车员朝他手上瞅了一眼，怪怪地笑了笑，说：“这是儿童票。”

中年人憋红了脸，嗫嚅着说：“儿童票不是跟残疾人票价格一样吗?”

儿童票和残疾人票的价格都是全票的一半，列车员当然知道。她打量中年人一番，问    道：“你是残疾人?”

“我是残疾人。”

“那你把残疾证给我看看。”

中年人紧张起来，说：“我……没有残疾证。买票的时候，售票员就向我要残疾证，我    没办法才买的儿童票。”

列车员冷笑了一下：“没有残疾证，怎么能证明你是残疾人啊?”

中年人没有做声，只是轻轻把鞋子脱下，又将裤腿挽了起来——他只有半个脚掌。

列车员斜眼看了看，说：“我要看的是证件!是上面印着‘残疾证’三个字的本本!是残联盖的钢印!”

中年人一副苦瓜脸，解释说：“我没有当地户口，人家不给办理残疾证。而且，我是在    私人工地干活，出了事之后老板就跑了，我也没钱到医院评定……”

列车长闻迅而来，询问情况。

中年人再一次向列车长说明，自己是一个残疾人，买了一张和残疾人票一样价格的票    列车长也问：“你的残疾证呢?”

中年人说他没有残疾证，接着就让列车长看他的半个脚掌。

列车长连看都没看，便不耐烦地说：“我们只认证，不认人!有残疾证就是残疾人，有    残疾证才能享受残疾人票的待遇。你赶快补票吧。”

中年人一下子蔫了。

他翻遍了全身的口袋和行李，只有几块钱，根本不够补票的。他带着哭腔对列车长说；“我的脚掌被机器轧掉一半之后，就再也打不了工了。没有钱，连老家也回不去了，这张半价票还是老乡们凑钱给我买的呢。求您高抬贵手，放过我吧!”

列车长坚决地说：“那不行。”

那个女列车员趁机对列车长说：“让他去车头铲煤吧，算做义务劳动。”列车长想了想，说：“好。”

    中年人对面的一个老同志看不惯了，他站起来，盯着列车长的眼睛，说：“你是不是男    人?”

列车长不解地说：“这跟我是不是男人有什么关系啊?”

“你就告诉我，你是不是男人?”

“我当然是男人!”

“你用什么证明你是男人呢?把你的男人证拿出来给大家看看!”

周围的人一下笑起来。

列车长愣了愣，说：“我一个大男人在这儿站着，难道还有假不成?”

老同志了摇头，说：“我和你们一样，只认证不认人，有男人证就是男人，没男人证就不是男人。”

列车长卡了壳，一时想不出什么话来应对。

那个女列车员站出来替列车长解围，她对老同志说：“我不是男人，你有什么话跟我说好了。”

老同志指着她的鼻子，说：

“你根本就不是人!”

列车员一下暴跳如雷，尖声叫道：“你嘴巴干净点!你说，我不是人是什么?!”

老同志一脸平静，狡黠地笑了笑，说：“你是人?那好，把你的‘人’证拿出来看看……”

四周的人再一次哄笑起来。

只有一个人没有笑，就是那个只有半个脚掌的中年人。他定定地望着眼前的一切，不知何时，眼里蓄满了泪水，不知道是委屈、感激、还是仇恨。

    （杨淮 摘自《小小说月刊》2005年第5期）

1．通读了全文，说说老同志是个怎样的人?

2．本文运用了哪些描写方法?

3．老同志为什么说列车员“根本就不是人”?

4．读罢全文，你想对列车员列车长、中年人或老同志说些什么?

阅读语段，回答问题。

偏见止于宽容

偏见是锈蚀，让人永远打不开一个盒子。盒里可能正装着人所需要的东西，如一本书、一味药或一把钥匙。

偏见是一都墙。执有偏见的人只看到墙，而不承认墙那边有土地、花朵以及河流。说：“墙上怎么会有花朵和河流。”更加固执己见。

偏见是一种程序病毒，它删去某些文字或画面。执有偏见的人不承认“有”的存在，忽略了病毒的删除，好像我们不承认所厌恶的人有优点甚至美德。不仅看不到他们的可嘉之处，也打不开观察的界面。

偏见是药物的副作用。在一件复杂的事物运筹中，人会突然间发觉某人某一个不高明的侧面。谁都有不高明的侧面，这些侧面不多见，被人瞥见就难以忘怀。君子遭逢此事，宁愿相信自己看错了与记错了，而过于敏感的人以为窥见了全部与真相，就像一个人把药效忘记了，对副作用铭记于心。

偏见是鱼腹胆，不小心弄破，会坏了大事。最苦的东西往往最小，也包裹得最严。别去弄破它，正如不要激怒一些狭促的人，使他们不得已暴露更多的缺点，让合作更加困难。

偏见是刀子。除了厨师与屠夫，人都不应该带着刀子做事。在一场殴斗中，如果有人持刀，常常会出人命。殴斗危险，或者说提高了危险的等级。无论争辩何事何理，都要放下刀子即偏见，否则后悔。

偏见是一种愚昧。即便在科学光昌之地，也有人持有偏见。一种是有理由的，譬如有人认为上海人门槛精。另一种是无理由的，譬如抵触某一种民族习俗或宗教，却对它毫无了解。而所谓理由与无理由都属偏见，管中窥豹使人无法看到全部。这与知识的缺乏、科学的缺乏一样，属于愚昧。

或许大多数人在认知领域都有偏见，程度不同，矫治的办法也不同。即使如科学家也保证不了毫无偏见。19世纪初，德国的弗朗赫制造出反射望远镜，创建了光谱学，是一位伟大的科学家。但他被拒绝出席科学会议，因为他是光学仪器制造商，不是“科学家”。偏见之于正见，如影随形，有时两者还纠缠在一起不好甄辨。摆脱偏见的法门是宽容。宽容是水，像盐粒一般聚结的偏见会逐渐溶化在水里，正见自明。一个偏见较少的人，敌人少，错误也少一些。

【原载2003年1月9 日《中国文化报》】

1．本文的中心论点是                                            。

2．作者举德国朗赫费的事例；有何作用?

3．本文主要运用了什么论证方法?举一例并分析它的作用。

4．谈谈你对下面这句话的理解。

宽容是水，像盐粒一般聚结的偏见会逐渐溶化在水里，正见自明。

阅读语段，回答问题。

从织布机到计算机

你知道织布机和计算机有什么相同之处吗?它们之间的血缘关系超乎你的想象。摆在写字台上的台式机，塞在口袋里的掌上电脑，挂在腰上的移动电话，乃至你家中的很多家用电器，都是1804年诞生的一台织布机的后代。

19世纪早期，法国里昂的丝织工人们织出了图案绚丽的丝绸锦缎，然而他们使用的工具却是质量低劣、效率低下的老式手工提花机。这种机器要有人站在上面，费力地一根一根地将丝线提起、放下，才能织出精细复杂的丝绸，就好像演员在操纵牵线木偶。

这种烦琐的劳动随着1804年雅尔提花机的发明发生了改变。这种革命性的织布机利用预先打孔的卡片来控制织物的编织式样，速度比老式手工提花机快了25倍，就好比从自行车到汽车的飞跃。雅卡尔的打孔卡片不只为丝织业带来革命，也为人类从此打开了一扇信息控制的大门。

1836年，雅卡尔去世两年之后，计算机科学先驱、著名的英国科学家查尔斯·巴比奇制造了一台木齿铁轮计算机，用来计算很多数学难题，并利用雅卡尔打孔卡片的原理为这台计算机编程。当时巴比奇的女友称这台木齿铁轮计算机就如同提花织布一样，在编织代数模型。虽然他没有使用语言编程（一个世纪以后才正式出现），但是巴比奇毕竟提出了为计算机编程的思想，这一理念启发了20世纪的计算机科学家。后来，人们将巴比奇称为计算机的鼻祖。

19世纪末，美国统计学家赫尔曼·霍尔瑞斯借鉴雅尔的打孔卡片发明了一种特殊的机器，供户口调查员处理数据。在19世纪的最后几十年里，美国的人口出现了爆炸性的增长，人口普查变得越来越难以操作，要想对一次人普查的数据进行加工和处理，至少要花上十年的时间。这部被霍尔瑞斯称为“制表机”的机器大大提高了人口数据处理的速度。制表机的原理与雅卡尔提花机很接近，它在卡片上打出一系列的小孔，代表每一个家庭的每一位公民，不同的孔包含不同的信息。只要运用得当，制表机每小时可以处理几万张卡片。

20世纪40年代，IBM公司开始制造计算机，计算机的时代到来了。不过那时的计算机没有放弃类似于雅卡尔提花机上的那种打孔卡片，还在利用它编程。这种状况一直延续到20世纪80年代后期，打孔卡片最终被电子媒介——磁带和光盘所取代。

看到这里，也许我们可以说，计算机不过是台极高级的织布机而已。这是多么令人惊奇的事情，我们现在视为尖端科技的计算机，竟与织布机血脉相连。当你使用计算机的时候，本质上你也是在以光速做着编织工作。

1．阅读全文，完成下在的填空。

本文以    为顺序，介绍了雅卡尔发明的用            控制织物的提花机，巴比奇制造的木齿铁轮计算机，霍尔瑞斯发明的被称为        的机器，IBM公司制造的计算机。

2．人们为什么把巴比奇称为计算机的鼻祖?

3．本文主要运用了作比较的方法，请举一例，并分析其作用。

4．从雅卡尔提花机的发明，到现代计算机的诞生，你从中得到什么启示?

阅读语段，回答问题。

故曰，域民不以封疆为界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔；故君子有不战，战必胜矣。

1．解释下列加点的词。

（1）寡助之至（    ）          （2）亲戚畔之（    ）

（3）得道者多助（    ）         （4）威天下不以兵革之利（    ）

2．翻译下列句子。

（1）多助之至，天下顺之。

（2）固国不以山溪之险。

3．原文认为“以天下之所顺，攻亲戚之所畔”的结果怎样?将这个句子写在下面。

4．“得道者多助”中的“道”什么意思?说说你对这句话的理解。