(2019·柳州)阅读下文，回答问题。
(甲) 伯牙善鼓琴,钟子期善听。伯牙鼓琴,志在登高山。钟子期日:“善哉!峨峨兮若泰山!”志在流水。钟子期曰:“善哉!洋洋兮若江河!”伯牙所念,钟期必得之。伯牙游于泰山之阴,卒逢暴雨,止于岩下。心悲,乃援琴而鼓之。初霖雨之操,更造崩山之音。曲每奏,钟子期辄穷其趣。伯牙乃舍琴而叹日:“善哉善哉,子听之夫志想象犹吾心也吾于何逃声哉?” (选自《列子·汤问》)
(乙) 董源①善画,尤工秋岚远景,多写江南真山,不为奇峭之笔。其后建业巨然②祖述③源法,大体源及巨然画笔,皆宜远观。其用笔甚草草,近视之几不物象,远观则景物粲④然,幽情远思,如睹异境。如源画《落照图》,近视无功,远村落杳然深远,悉是晚景,远峰之顶宛有反照之色。此妙处也。 (节选自《梦溪笔谈》)
(注释) ①董源:五代南唐画家,南派山水画开山鼻祖。②巨然:建业(今南京)僧人五代宋初画家,师承董源。 ③祖述:效法、遵循前人的学说或行为。④ 粲: 鲜明。
1. 下列各组加点的词,意思不相同的一项是 ( )
A.伯牙游于泰山之阴 佳木秀而繁阴
B.钟子期辄穷其趣 欲穷其林
C.近视之几不类物象 佛印绝类弥勒
D.悉是晚景 悉以咨之
2. 下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是 ( )
A.子之听夫志/想象犹吾心也/吾于何逃声哉
B.子之听夫/志想象犹否心/也吾于何逃声哉
C.子之听夫/志想象犹吾心也/吾于何逃声哉
D.子之听夫志/想象犹吾心/也吾于何逃声哉
3. 下列对 (甲)文中画横线的句子的翻译,正确的一项是 ( )
A.伯牙所念,钟子期必得之——凡是伯牙想到的人,钟子期一定能找得到。
B.卒逢暴雨,止于岩下——士兵遇到暴雨,被困在山岩下。
C.心悲,乃援琴而鼓之——心里悲愁,于是弹起琴来鼓励他。
D.初为霖雨之操,更造崩山之音——起先弹奏雨水连绵的乐曲,再奏出山岩崩塌的音乐。
4.下列对 (甲) (乙)两文的理解与分析,不正确的一项是 ( )
A. (甲)文讲述了伯牙和钟子期的故事,表达了他们心意想通、惺惺相惜的深厚情感。这个故事告诉我们,因为知音难遇,所以一定要珍惜好友,要保持友谊长存。
B. (乙)文记述了南派山水画开山鼻祖董源画作工于雾霭远景,描绘真山真水的特点,反映了我国古代在山水画技法方面所达到的高水平。
C.两文内容上均着眼于“善”。 (甲)文伯牙“善弹”,一把琴就可弹奏出高山流水的意境,造出崩山之音;而子期“善听”,从伯牙的琴声中就可读出他的旨趣。 (乙)文董源“善画”,他的画作奇妙,宜“远观”不宜“近视”。
D.两文都是采用正面描写与侧面描写相结合的写法。 (甲)文正面描写了伯牙鼓琴之“善”。侧面写子期对琴声的评价,突出伯牙琴技之高; (乙)文正面描写了董源画作“远观”景物鲜明之状,侧面描写《落照图》,突出董源画技高妙。
5. 把 (乙)文中画横线的句子翻译成现代汉语。
大体源及巨然画笔,皆宜远观。
1.A
(解析)本题考查对文言词语中一词多义现象的分析理解能力，涉及的词语都是常见的文言实词，结合具体语境来准确辨析即可。A项，第一个“阴”的意思是北面，第二个“阴”的意思是树荫。B项，两个“穷”的意思都是尽；C项，两个“类”的意思都是像；D项，两个“悉”的意思都是都。
2.C
(解析)本题考查对文言语句的断句能力。首先要明确句子的含义，重点字词的意思是：“逃”的意思是，隐藏；“逃声”的意思是躲开，隐藏自己的声音。本句话的意思是：你听琴时所想到的，就像我弹琴时所想到的。我到哪去隐匿自己的心声呢？”按照句意来断句即可。
3.D
(解析)本题考查对文言语句的翻译能力。要直译为主，意义为辅。根据注释，先了解字词义,再组成句子。重点字词：A项，“念”的意思是心里所想的；“必”的意思是一定，必定。B项，“卒”的意思是突然；C项，“鼓”的意思是弹奏。每句话的意思是：A项，凡是伯牙想象的情景,钟子期一定能知道。B项，突然遇到暴雨,被困在山岩下,C项，心里悲愁,于是拿起琴弹奏起来。
4.D
(解析)本题考查对文章内容的理解分析能力。首先要明确这两篇文章的内容，其次要明确所表达的作者的情感，再次要掌握文章运用的写作手法。 (乙)文内容是先写董源的画“宜远观”，然后写“远观”和“近视”效果不同，再以《落照图》为例加以说明。突出董源画技高妙。而对《落照图》的描写是，近看没有什么效果，远看村落隐约深远，完全是一派晚景，远处山峰顶上好像有夕照的亮色，这正是神妙之处。是描述性语句，而不是侧面描写。
5.大体上董源和巨然的画作,都适宜远观。
(解析)本题考查学生把文言文句子翻译现代汉语的能力。根据上下文语境，在翻译的时候要注意把句子放在原文当中，结合语境来翻译。另外还要注意这句话当中的一些关键词，如“及”的意思是和，“皆”的意思是都，“宜”的意思是适宜。采用直译，然后组成一句通顺的话。
(参考译文))董源擅长绘画，尤其拿手的是秋天山岚远景，大多数描摹江南的真山，不用奇特峭拔的笔法。后来建业的僧人巨然效法董源的画法，大体上董源和巨然的画都适于远看，他们用笔非常粗放，近看画走近了看几乎看不清物象；退远了看却景物鲜明，情思幽远，像看奇异之景。如几乎不像任何事物的形象，远看就觉得景物鲜明，意境深远悠长，如同人间胜境。例如董源画的《落照图》，近看没有什么效果，远看村落隐约深远，完全是一派晚景，远处山峰顶上好像有夕照的亮色，这正是神妙之处。
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