阅读下面节选自鲁迅小说《故乡》中的文字，结合语境在 ①②两处 分别填写标点符号，正确的一项是 （ ）

“忘了？这真是贵人眼高……”

“ 那有这事 ① 我 …… ” 我惶恐着，站起来说。

“那么，我对你说。迅哥儿，你阔了，搬动又笨重，你还要什么这些破烂木器，让我拿去吧。我们小户人家，用得着。”

“我并没有阔哩。我须卖了这些，再去 ② ”

“ 啊呀呀 ，你放了道台了，还说不阔？你现在有三房 姨太太 ；出门便是八抬的大轿，还说不阔？吓，什么都瞒不过我。 ”

我知道无话可说了，便闭了口，默默的站着。

A．①省略 号 ②破折号

B．①破折号   ② 省略 号

C．①问号 ②破折号

D．①省略号 ② 省略号

2020年是天坛建坛600周年。学校开展“天坛”历史文化主题学习活动，请你完成下列任务。

1 ． 下面是学案上的一段文字。阅读这段文字，完成小题。

天坛为明清两代皇帝 “祭天”“ 祈 谷 ”的场所，分为内坛、外坛两部分。内坛又以墙分为南北两部分。北为“祈谷坛”，用于春季祈祷丰年，中心建筑是“祈年殿”；南为“圜丘坛”，专门用于“冬至”日祭天，中心建筑是一巨大的圆形石台，名“圜丘”。两坛之间以一长360米、高出地面的“丹陛桥”相 ① ，整体形成一条南北长 1200米的天坛建筑轴线，轴线两侧为大面积古柏林。西天门内南侧建有“斋宫”，是祭祀前皇帝斋戒的居所。西部外坛设有“神 乐 署 ”，掌管祭祀乐舞的教习和表演。天坛建筑 ② 伟壮丽，环境庄严肃穆，文化内涵丰富深邃，于 1998年被联合国教科文组织确认为“世界文化遗产”。

（ 1）依次给这段文字中加点的字注音，全都正确的一项是 （ _______ ）

A．祈（ qí ） 乐（ lè ） B．祈（ qǐ ） 乐（ lè ）

C．祈（ qí ） 乐（ yuè ） D．祈（ qǐ ） 乐（ yuè ）

（ 2）在这段文字横线处填入汉字，全都正确的一项是 （ _______ ）

A．①连    ②弘    B．①连    ②宏

C．①联    ②弘    D．①联    ②宏

2 ． 下面是学生志愿者为参观活动写的部分讲解词。阅读这段文字，完成小题。

天坛建筑中暗藏着许多数字象征。祈年殿柱子的数目，是按照天象建立起来的：内围的四根 “龙井柱”象征一年四季；中围的十二根“金柱”象征一年十二个月；外围的十二根“檐柱”象征一天十二个时辰（甲）中围和外围相加为二十四根，象征一年二十四个节气；加上内围为二十八根，象征天上二十八星宿；再加上柱顶端的八根铜柱为三十六根，象征三十六天罡。圜丘共分三层，据统计（乙）每层石阶、台面石和石栏板的数量均采用“九”和“九”的倍数，以应“九重天”之说。更让人赞叹的是，上中下三层台面直径之和为四十五丈，不但是“九”的倍数，还含有“九五之尊”的意思。 。

（ 1）在上面文段的（甲）（乙）两处分别填入标点符号，最恰当的一项是 （ _______ ）

A．（甲）分号 （乙）冒号 B．（甲）句号 （乙）逗号

C．（甲）句号 （乙）冒号 D．（甲）分号 （乙）逗号

（ 2）结合语境，在上面文段的横线处填入语句，最恰当的一项是 （ _______ ）

A．圜丘通过对数字“九”的反复运用，强调了天至高无上的地位

B．天坛建筑通过对数字“九”的反复运用，强调了天至高无上的地位

C．通过对数字“九”的反复运用，以天坛建筑强调天至高无上的地位

D．通过对数字“九”的反复运用，以圜丘强调天至高无上的地位

3 ． 物理老师讲解了 “三音石”声学现象的机理。下面是一位同学的笔记，他不能确定（甲）（乙）两处横线上的内容。请你根据下面两则资料，帮助他选择两个语句，依次填入（甲） （乙）两处，最恰当的一项是（   ）

三音石是从皇穹宇正殿门外石阶下向南数起的第三块石头，处于圆形回音壁的圆心。站在三音石上击一次掌，可以听到三个击掌回声。这么神奇的现象是如何发生的呢？研究者们根据回声定位法，通过计算和分析，确定了三音石回声机理：第一个回声是 （甲） ，由于是平面反射，故回声较弱；第二个回声是 （乙） ，虽经历了两倍半径的路程，但由于回音壁墙的反射会聚作用，故回声较强；第三个回声是第二个回声再一次沿回音壁的半径被回音壁有效墙面反射会聚到原处形成，一共经历了四倍半径的路程，虽然也是回音壁墙的反射会聚作用，但传播过程中衰减较大，故回声较弱。

（资料一）

老师提供的示意图

一音石（ C ₁ 处）、二音石（ C ₂ 处）回声机理示意图

（吕厚均等《北京天坛声学现象三种机理解释比较研究》，有删改）

（资料二）

老师提示的三个语句

①由击掌声波沿回音壁的半径被回音壁有效墙面第一次反射会聚到原处形成

②由击掌声波被东、西两配殿墙、墙基反射的叠加回波会聚到原处形成

③由击掌声波沿钝角三角形的三边被回音壁有效墙面连续两次反射后会聚到原处形成

A ． （甲） ② （乙） ③ B ． （甲） ③ （乙） ①

C ． （甲） ② （乙） ① D ． （甲） ① （乙） ②

4 ． 同学们在神乐署凝禧殿观看了 “中和韶乐”的演出。请你完成下面任务。

（ 1）下面是一段关于“中和韶乐”的解说词。请你结合这段文字，简要概括“中和韶乐”的内涵。（不超过35字）

“中和韶乐”源于周代的雅乐，明朝之初经重新改组而得名，教习和表演于天坛神乐观 （乾隆时期改称“神乐署”）。它在明清两代用于祭祀、朝会、宴会等，是典型的宫廷音乐。 “中和”出自《礼记·中庸》：“致中和，天地位焉，万物育焉。”这句话的意思是人的修养达到了中正平和，天地便各归其位，万物便生长发育了。“韶乐”，借名于舜时的乐曲《韶》。韶者，绍也，颂扬舜能继承尧的美德和治道。儒家认为“韶乐”达到了“尽善尽美”的境界。

内涵： _______________________

（ 2）同学们被“中和韶乐”的演出深深震撼，对儒家学说创始人 _______ （人名）欣赏《韶》乐而 “三月不知肉味”，体会得更加深刻了。

5 ． 下面是四位同学观赏园中四棵古柏后分别写下的感受，其中修辞方法或词语使用不恰当的一项是（ ）

莲花柏 问天柏 迎客柏 人字柏

A ． 莲花柏树干环状丛生，好似盛开的木莲花，为庄严肃穆的天坛增添了许多趣味。

B ． 问天柏苍劲挺拔，树顶的两个枯枝一垂一扬，那是屈原在张牙舞爪地质问苍穹。

C ． 迎客柏慈眉善目，面带微笑，热情地展开双臂，拥抱来自天南海北的朋友。

D ． 人字柏树干下分上合，似 “人”顶天立地，谁能说这不是天地造化的大手笔呢？

在孔子诞辰 2570周年之际，中国国家博物馆举办“高山景行——孔子文化展”，同学们前往参观。请你完成下列任务。

1 ． 下面是展览 “前言”中的部分文字。阅读这段文字，完成小题。

孔子创立的儒家学说，是中国优秀传统文化的重要组成部分。此次 “高山景行——孔子文化展”分为“孔子的生平与思想”“儒家学说的形成与发展”“儒家学说的国际传播”“孔子题材艺术作品”四个部分。展览以众多文物讲述孔子开 ① (宗/综)儒学，倡导仁政、礼义等儒家思想（甲）回顾孔子创办私学的历程和 诲 人不倦的圣迹；展示儒家学说所历经的绵延不断的历史 ……在儒家学说基础上发展起来的儒家思想，影响了两千多年的中华文明，深深融入中华民族的血脉。“半部《论语》治天下。”儒家思想 是中华民族宝贵的精神财富， 对亚洲乃至世界文明产生了深远影响。

(1)结合语境在①处填入汉字，并给加点的字注音，全都正确的一项是(   )

A． ①宗    诲( huǐ ) B． ①    宗诲( huì )

C． ①综    诲( huǐ ) D． ①    综诲( huì )

(2)在（甲）处填入标点，并在横线上依次填入关联词语，恰当的一项是(   )

A．（甲）分号      不仅       还

B．（甲）分号      既然       就

C．（甲）句号      既然       就

D．（甲）句号      不仅       还

2 ． 进入展厅，就能看见展览的宣传海报。对海报上面 “高山景行”这个词语，同学们进行了探究性学习。请你完成小题。

(1)小鲁发现“高山景行”这个词语来自司马迁在《史记》中对孔子的赞美:“《诗》有之:‘高山仰止，景行行止。’”其中的《诗》指的是我国最早的一部诗歌总集《 ______ 》。

(2)小豫查词典得知，“高山”比喻高尚的品德，“景行”比喻光明正大的行为。结合展览“前言”的内容，你认为展览以“高山景行——孔子文化展”为题，想要表达的意思是： __________ 。

3 ． 展馆中 “论语镜廊”两侧垂下的小木板上雕刻了《论语》中的许多语句。其中一块小木板上雕刻着“学而不思则罔”，这让你立刻想到下句: _______ 。

4 ． 参观 “孔子的生平与思想”后，同学们用对联评价孔子， 不适合 的一项是 (   )

A ． 德大千年祀 名高万世师

B ． 先师功德传四海 儒学精华照五洲

C ． 草堂留后世 诗圣著春秋

D ． 半世经文传道授业 一代圣人杏坛讲学

5 ． 作为本次参观活动的志愿讲解员，小京同学拟写了一段讲解词。结合语境，在横线处填入语句，最恰当的一项是 (   )

。其中既有唐代荣启奇问孔子葵花镜、历代御制孔庙碑拓片等文物精品，还有各种语言版本的《论语》，以及当代艺术名家创作的孔子题材艺术作品等。这些展品诉说着孔子思想形成、发展与传承演变的历程，讲述了孔子文化的深远影响，为大家带来 了一场精彩绝伦的文化盛宴。

A ． 展览集中展示了孔子不同时期的 700余件艺术品及珍贵文物、古籍

B ． 展览集中展示了孔子不同时期的 700余件珍贵文物、古籍及艺术品

C ． 展览集中展示了不同时期与孔子相关的 700余件艺术品及珍贵文物、古籍

D ． 展览集中展示了不同时期与孔子相关的 700余件珍贵文物、古籍及艺术品

6 ． 在 “孔子题材艺术作品”展览处，同学们欣赏了与孔子有关的书法作品。对下面两幅作品的欣赏，正确的一项是(   )

A ． 《孔子庙堂碑》的字体属于楷书笔势舒展，端雅静穆，

B ． 《孔子庙堂碑》的字体属于行书，宽严得体，自由飘逸。

C ． 《孔子观于鲁桓公之庙》用隶书写就，体态宽扁，俊美雄健。

D ． 《孔子观于鲁桓公之庙》用篆书写就，蚕头雁尾，古朴浑厚。

7 ． 参观活动结束，同学们纷纷写下自己的感受。下面是四位同学所写的文字，其中语言表达恰当的一项是 (   )

A ． “杏坛讲学”展厅里“万世师表"四个大字分外醒目。孔子和弟子们的塑像依次排开，他们畅谈理想的场景，跃然纸上。

B ． 孔子说 :“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。”正是这种敬业乐业的精神，造就了这位伟大的教育家。

C ． “论语镜廊"中那些耳熟能详的经典语句在我脑海萦绕，鞭策着我要做一个像孔子一样 的谦谦君子。

D ． “孔子观欹器”场景中的涓涓细流吸引我驻足观赏，这潺潺水声犹如波涛在澎湃，令人 回味无穷。

2020年是我国首颗人造卫星“东方红一号”发射升空50周年，班级开展“学习航天精神”线上主题活动。请根据要求，完成下面小题。

1 ． 下面是同学为准备活动发表在班级网站的前言，阅读文稿，完成各题。

2020年4月24日是第五个中国航天日，也是我国首颗人造卫星“东方红一号”发射升空50周年纪念日。1970年4月24日，一首《东方红》乐曲响彻寰宇，震动世界，中国航天事业开 ① 了新纪元。 尽 管已经过去了半个世纪， “东方红一号”依然在轨道上遨游，仰望星空，人们仍然有可能看到它。“东方红一号”拉开了中华民族探索宇宙奥秘的序幕，那种自力更生、追求卓越的品质，也构成了我国航天传统精神、两弹一星精神的内核。

五十年来，随着我国航天事业的蓬勃发展，航天精神也在载人航天等工程中得到丰富。热爱祖国、艰苦奋斗、无私奉献、勇于登攀 ……无数航天工作者在铭记与传承中逐梦、圆梦。迄今为止，我国已成功发射各类航天器500多个。一箭三星、太空行走、“嫦娥”奔月、“长五”飞天……中国航天事业的每一步跨越，都离不开航天精神的坚定支撑，离不开几代航天人、几十万航天大军的不懈探索与顽强拼搏。我们无法想象他们经历了怎样的 挫 折与磨难（甲）但航天事业波澜壮阔的发展历程见证了他们的风雨兼程。航天三大精神（乙）航天传统精神、 “两弹一星”精神和载人航天精神必将代代相传、生生不 ② ，激励中国航天人不断创造新的高度。

⑴文段中加点字的注音全都正确的一项是（   ）

A． 尽 (jìn) 挫（ cuō ） B． 尽 (jìn) 挫（ cuò ）

C． 尽 (jǐn) 挫（ cuō ） D． 尽 (jǐn) 挫（ cuò ）

⑵横线处填入的汉字全都正确的一项是（   ）

A．①启    ②息                 B．①起    ②息

C．①启    ②熄                 D．①起    ②熄

⑶文中（甲）（乙）两处填入标点完全正确的一项是（   ）

A．（甲）问号   （乙）冒号            B．（甲）逗号    （乙）破折号

C．（甲）问号   （乙）破折号          D．（甲）逗号    （乙）冒号

2 ． 活动中，同学们了解了中国航天史上的重大事件。下面是一位同学看到中国火星探测任务后所写的文字。阅读文段，完成各题。

4月24日，中国首次火星探测任务名称、图形标识正式公布。

中国行星探测任务命名为 “天问系列”，首次火星探测任务命名为“天问一号”，后续行星任务依次编号。 “天问”这一名称表现了中华民族追求真理，蕴含现代文化气息 。 “天问”源于屈原的长诗，寓意探求科学真理征途漫漫，追求科技创新永无止境。从中华文化瑰宝古典诗词中寻求命名灵感，让传统的诗意焕发了生机，体现了对自然和宇宙空间探索的文化传承。

象征 “揽星九天”的任务标识展示了字母“C”的形象，汇聚了中国行星探测（China）、国际合作精神（Cooperation）等多重含义。开放的椭圆轨道倾斜向上，富有动感。太阳系八大行星镶嵌在C形轨道之上， ① ，如同星空中的钻石闪耀光芒。根据不同行星探测任务，标识下方的 “Mars”（火星）标志以行星英文名称进行替代。

我国首次火星探测任务，是中国航天走向深空的里程碑工程。 “驯火牧天驰寰宇， ② 。 ”这副对联显示了以火星探测为代表的新一轮航天工程对我国建设航天强国的重大意义。

（ 1）文中画线句有两处表达欠妥，请加以修改。

（ 2）在文中横线处依次填入语句，最恰当的一项是（   ）

A．①错落有致    ②携山揽海踏歌行         B．①有条不紊  ②携山揽海踏歌行

C．①错落有致    ②携山揽海护神州         D．①有条不紊  ②携山揽海护神州

3 ． 活动中，同学们阅读屈原的长诗《天问》。他们发现， _____ 代文学家柳宗元为回答《天问》中的问题曾写过《天对》，与屈原有了一次跨越千年的精神对话。

4 ． 活动结束时，同学们通过上传文学、书法等作品表达自己的情感。

（ 1）下面是关于神舟飞船发射的朗诵稿，对朗诵稿品析正确的一项是（   ）

升腾，升腾，神舟在太空远征，

腾紫烟，披祥云，挟雷电，

带着飞天的梦想，沿着天路攀登。

升腾，升腾，神舟在太空远征，

像金梭，似飞剑，

劈风斩浪，气势如虹。

在星空中放声欢唱，

聆听玄妙宇宙的心声，

从一个奇迹到另一个奇迹，

从一个星球到另一个星球，

天惊石破，笑傲苍穹。

升腾，升腾，太空远征的中国龙！

A．选段中反复咏唱“升腾，升腾，神舟在太空远征”，写出了蛟龙飞速升空、奔腾在云雾波涛之中的姿态。

B．选段中“腾紫烟，披祥云，挟雷电”运用对偶，句式整齐，音韵和谐，表现了神舟飞船升空时的雄伟气势。

C．选段中“欢唱”“聆听”赋予星空、宇宙以人的行为，表现了对神舟飞船遨游太空强烈的自豪感。

D．选段结尾把神舟飞船比作“中国龙”，富含象征意味，表达了对中华民族进取精神的赞美，寓意深远。

（ 2）对以下四幅含有“宇宙”“月”的书法作品的欣赏, 不恰当 的一项是（ ）

褚遂良《孟法师碑》 米芾《蜀素帖》

王铎《赠张抱一诗卷》 邓石如《白氏草堂记》

A．《孟法师碑》的字体属于隶书，一波三折，严谨规矩，质朴稳健。

B．《蜀素帖》的字体属于行书，欹侧多变，笔势流动，潇洒奔放。

C．《赠张抱一诗卷》属于草书，行笔收放自如，连绵沉厚，酣畅淋漓。

D．《白氏草堂记》的字体属于篆书，笔画粗细划一，圆正均衡，典雅流畅。

 下列句子没有语病的一项是(   )

A．能否坚持党的统一领导、密切联系群众是打脱贫攻坚战的坚强组织保证。

B．南平市举办非遗体验活动，旨在让人们领略传统文化魅力，增强文化自信。

C．人脸识别技术可以很好地解决身份证、学生证、银行卡等容易丢失和被盗

D．实行分餐制，使用公筷公勺，不仅体现了社会文明，还保护个人健康。