《童趣》

余忆童稚时，能张目对日，明察秋毫······神定，捉蛤蟆，鞭数十，驱之别院。

1.为加点字注音。

怡然称快：                         庞然大物：

癞虾蟆：                       项为之强：

2.上文选自            ，作者是              。

3.解释下列句中 “之”字的含义。

   （1）物外之趣 （          ）   （2）昂首观之（        ）

   （3）为之怡然称快（            ）

   （4）心之所向，则或千或百果然鹤也。（             ）

4．翻译句子

     ①心之所向，则或千或百，果然鹤也。

     ②常蹲其身，使与台齐，定目细视。

③见藐小之物必细察其纹理。

    5．第1段在全文中的作用是:                                                             

     6．文中叙述了哪些“物外之趣”？                                                                

7. 文中出现了好几个成语，请写出三个来。                                     

8．文章末一句“神定，捉蛤蟆，鞭数十，驱之别院”表现了作者幼小心灵中怎样的思想感情？

9．文中所写的都是平常之物，而“我”却产生了“物外之趣”，你认为主要原因是什么？

子曰：“由（姓仲，名由，字子路，孔子的学生），诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”（选自《论语·为政》）

子曰：“不愤不启，不悱不发，举一隅而不以三隅反，则不复也。”（选自《论语·述而》）

1．找出文中的通假字，给它注音并解释。

答：                                                           。

2．解释下面句子中加粗的“知”字的意思。

①人不知而不愠（    ）        ②温故而知新（    ）

③诲女知之乎（    ）          ④知之为知之（    ）（    ）

⑤是知也（    ）

3．翻译下列句子。

①知之为知之，不知为不知，是知也。

译：                                                             。

②不愤不启，不悱不发。

译：                                                             。

③举一隅不以三隅反。

译：                                                             。

4．这两则语录哪则是论述学习态度的？哪则是论述学习方法的？它们表明了孔子怎样的教育思想？

答：                                                          。

《山市》

奂山山市，邑八景之一也。······又闻有早行者，见山上人烟市肆，与世无别，故又名“鬼市”云。

1．下列加点字解释有误的一项是（    ）

A．未几，高垣睥睨（城墙上如齿状的矮墙）  B．城市依稀而已（模糊不清）

C．惟危楼一座（危险的楼）  D．数至八层，裁如星点（才）

2．．句中加点词解释全部正确的一项是（    ）

A．恒（经常）不一见        相顾（看）惊疑

B．始悟为（成为）山市      以（用）亿万计

C．惟（只有）危楼一座      则明（明显）渐少

D．或凭（凭借）或立        与世无别（差别）

3．下列句中不含通假字的一项是（  ）

Ａ．数至八层，裁如星点。        B．昂首观之，项为之强。

C．连亘六七里，居然城郭矣。     D．既而，风定天清，一切乌有。

4．判断下列句子用了什么修辞手法。

（1）惟危楼一座，直接霄汉。（      ）

（2）数至八层，裁如星点。（      ）

（3）中有楼若者，堂若者，坊若者。（      ）

5本文说明的顺序是（    ）

A．空间顺序  B．游踪顺序  C．时间顺序  D．逻辑顺序

6．从文中依次摘出五个表示时间的词语，加以解释，然后说明它们在文中所起的作用。

①             解释：                。

②             解释：                。

③_            解释：                。

④             解释：                。

⑤             解释：                。

作用：                                                          。

7．“一切乌有”中的“乌有”意为               ，有一个含有“乌有”的成语是                                                       。

8．用现代汉语翻译最后一句话：

9．将“始悟为山市”改为“始知为山市”可否？为什么？

答                                                                    

10.山市的出现经历了三个阶段，从           到              为初生阶段；               为发展阶段；                  是高潮阶段。

《伤仲永》

金溪民方仲永，世隶耕。······又七年，还自扬州，复到舅家问焉。曰：“泯然众人矣。”

1．解释加点的字。

       （1）未尝识书具（      ）     （2） 指物作诗立就（      ）

       （3）不能称前时之闻（      ） （4）稍稍宾客其父（      ）

2．下列加点字用法不同的一项是（      ）

       A．忽啼求之         B．邑人奇之

       C．不能称前时之闻   D．于舅家见之

3．指出下列加点字词的词义或用法。

A．父异焉　　　　　　　　（　　　　　　　　　　）

B．稍稍宾客其父　　　　　（　　　　　　　　　　）

C．父利其然也　　　　　　（　　　　　　　　　　）

D．日扳仲永环谒于邑人　　（　　　　　　　　　　）

E．邑人奇之　　　　　　　（　　　　　　　　　　）

4.下列句中停顿有误的一项是（      ）

A．借旁近／与之，即／书诗四句……

        B．其诗以养父母、收族／为意

        C．父/利其然也

        D．余闻之也／久

5．.找出文段中的通假字，并注音释义。

6.翻译下列句子。

（1）邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。

（2）父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。

7．回答问题。

（1）方仲永的变化经历了哪几个阶段？各阶段有何特征?

（2）方仲永由天资过人变得“泯然众人”，原因是什么？用原文归纳回答。

（3）开头介绍方仲永的身世，意在突出什么？

(4).作者为什么要详写方仲永才能初露时的情形？

(5)联系全文，说说本文阐述了一个什么道理？

《陈太丘与友期》

陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之，元方入门不顾。

1．解释文中加粗的词。

①中：________  ②不：________

③引：________  ④顾：________

2．给文中划线句添上省略的部分。

（    ）过中不至，太丘舍去，（    ）去后（    ）乃至。

3．陈元方不再理会“友人”的原因是因为“友人”“________”又“________”。

4．下列说法正确的一项是（    ）

A．陈太丘不守信用，约好跟朋友出行，结果不等友人来自己先走了。

B．陈元方小时候傲慢无礼，竟敢教训长辈，目中无人。

C．小元方能指出父亲的朋友“期日中”而“日中不至”是“无信”，“对子骂父”是“无礼”，可见他明白事理，落落大方。

D．“友人”之所以“下车引之”，是想哄陈元方带自己去找他的父亲。

5. 下列句中加粗词与“尊君在不”的“不”用法相同的一项是[　　　 ]

A．诲女知之乎        B．学而不思则罔

C．路转溪头忽见  D．学而时习之，不亦说乎

6．辨别下列词语哪些属于敬词，哪些属于谦词？

①敝人　 ②卑职　 ③陛下　 ④令尊　 ⑤寡人　 ⑥足下　 ⑦令郎　 ⑧老朽　 ⑨麾下

敬词有                                                      

谦词有                                                       

7．友人已经感到惭愧，元方还是“入门不顾”，这样做过分吗？

答：                                                           。

8．这则故事选自《            》，作者          ，             （朝代）文学家。从故事主人的言谈中可知，做人要                     。