文学作品中,有这样一类形象:他们生活在社会的底层,容易被人忽视,但他们身上又有不能被忽视的东西。作者创作这一类形象,是为了引发读者的深思和社会的关注。
以下关于这一类形象的说法,不完全正确的一项是( )
A .《我的叔叔于勒》中的 “ 于勒 ” :年轻时,因放荡挥霍,被迫离家:老年归来,依然穷困潦倒,最终被兄嫂厌弃。作者的目的是借他的经历启示读者:自己不努力,把幸福的希望寄托在别人身上,是行不通的。
B .《故乡》中的 “ 闰土 ” :少年时,聪明能干,充满活力;成年后,迟钝木讷,恭顺卑微,成为 “ 辛苦麻木而生活 ” 的一类人。封建道德的束缚,是他生命活力慢慢丧失的重要原因之一。
C .《骆驼祥子》中的 “ 高妈 ” :她处于社会底层,有不幸的经历;她为人精明,向处境不如自己的人放贷,赚取一点微薄的利钱;她不乏底层人的善良和朴实,是生活的重压教会了她生存的技能。
D .《老王》中的 “ 老王 ” :从旧社会到新社会,他都是一个社会底层人,身世孤苦,身体残疾,除了一辆三轮车,他没有别的谋生手段,但他纯朴、厚道、善良,得到作者及其家人的同情、尊重和感激。
A
【详解】 A. 《我的叔叔于勒》中于勒年轻是挥霍放荡,被迫离家;后来暴富,提出要补偿兄嫂,兄嫂感激仰慕;落魄归来,被兄嫂厌弃。作者是要借于勒的经历展示当时社会嫌贫爱富、金钱大于亲情的现象,对此进行讽刺, A 错误,故选 A 。
( 1)诗歌中的意象,含情 蓄 意,融入了诗人的情感和人格。朝晖夕阴, 晨钟暮谷 ,对同一诗人,会因境遇不同而有别 , 浮云落日,野渡舟楫,对不同诗人,更有不一样的意趣。鉴赏诗歌,应当玩味意象,体会诗人寄寓其中的万种情思。
( 2)诗歌中有 “ 山 ” 的雄壮。《望岳》中 “ ① ,一览众山小 ” ,展露出青年杜甫宏伟的抱负;《沁园春 ·雪》中 “ ② ,原驰蜡象 ” ,体现了伟大领袖博大的胸怀。
( 3)诗歌中有 “ 水 ” 的柔情。 “ ③ ,万里送行舟 ” ,是李白对故乡的眷恋; “ 君问归期未有期, ④ ” ,是李商隐对妻子的思念: “ 黄梅时节家家雨, ⑤ ” ,是赵师秀对友人的期盼。
( 4)诗歌中有 “ 花 ” 的美丽和希望。白居易《钱塘湖春行》中的 “ ⑥ , ⑦ ” ,尽显生命勃发的本色:陆游《游山西村》中的 “ ⑧ , ⑨ ” ,千百年来激励着人们,面临困境,不改初心!
( 5)诗歌中的经典意象,源自大自然和生活中的各类事物形象,由诗人们反复着色, ;经时间慢慢发酵,酝酿成中华文化宝库中的一杯甘醇美酒。
2 .根据第( 1 )段文字的语境,完成下列各小题。
( 1 )给加点字注音:含情 蓄 意 ( )
( 2 )画波浪线的成语中有一个错别字: “______” 应改为 “______”
( 3 )画横线的 “ 逗号 ” 应改为 ______
3 .根据语境,在第( 2 ) — ( 4 )段画横线处,填写相应的诗词名句。
4 .最适合填入第( 5 )段画横线处的一句是( )
A .如同一幅风格明亮艳丽的中华田园画卷
B .幻化为华夏儿女记忆中的一抹美丽底色
C .好像一曲韵味悠远绵长的中华山水歌谣
D .成为华夏儿女心中不可磨灭的深刻记忆
xù 谷 鼓 ; 3 . ① 会当凌绝顶; ② 山舞银蛇; ③ 仍怜故乡水; ④ 巴山夜雨涨秋池;
⑤ 青草池塘处处蛙; ⑥ 乱花渐欲迷人眼; ⑦ 浅草才能没马蹄;
⑧ 山重水复疑无路; ⑨ 柳暗花明又一村; 4 . B
【解析】 2 .本题考查字音字形。
( 1 ) ① 蓄:读音是 xù ,蕴藏、怀有 。
( 2 ) 晨钟暮谷 —— 晨钟暮鼓;晨钟暮鼓:暮 : 傍晚。佛教规矩,寺里晚上打鼓,早上敲钟。比喻可以使人警觉醒悟的话。
( 3 )由 “ 朝晖夕阴,晨钟暮谷,对同一诗人,会因境遇不同而有别 ” 与 “ 浮云落日,野渡舟楫,对不同诗人,更有不一样的意趣 ” 可知,两个分句之间存在着并列关系,因此,用分号。
3 .本题考查古诗文默写。
①—⑤ :注意 “ 凌、舞、仍怜、涨、塘 ” 等字的正确书写。
⑥—⑨ :要认真审题,找出符合题意的诗文句子。并注意 “ 渐、浅、蹄、复、疑、柳 ” 等字的正确书写。
4 .本题考查句式的选用。
① 从句式结构来看, “ 由诗人们反复着色,幻化为华夏儿女记忆中的一抹美丽底色 ” 与 “ 经时间慢慢发酵,酝酿成中华文化宝库中的一杯甘醇美酒 ” 两个句子结构相似,句式整齐。
② 从表情达意上看,那些来源于大自然和生活中的各类事物形象,经过诗人们反复着色、加工之后,就成了诗歌中的经典意象,成了寄托诗人主观情感,表情达义的一个具体的意象,一个载体。同时,也成了华夏儿女对古诗词文化特有的、而又美好的记忆。
故选 B 。
语言实践活动
“ 孝 ” ,小篆写作 “ ” ,用小孩扶侍老人的形象来表达 “ 孝 ” 的原意。
“ 百善孝为先 ” ,中国传统节日中多有推崇孝、实践孝的内容。在中国人的心目中,孝不仅仅是对父母的尽心奉养。 “ 生,事之以礼;死,葬之以礼,祭之以礼 ” ,才是完整的孝。 “ 祭之以礼 ” 主要在传统节日进行,清明节、中元节等均以祭祖悼亡为核心,春节、冬至、重阳节也不乏祭祖的内容。
特别值得注意的是,祭祖悼亡,基于血缘关系,但又不限于血缘关系,而会延展至对族群、国家、社会作出重要贡献的人文祖先和历代先贤。清明节对黄帝炎帝、革命烈士的祭祀,端午节对屈原的祭祀等,不仅使个人虽死犹生,还具有激励后人的力量。
活动一:洋洋的爷爷是一名语文老师,年满六十退休。洋洋要赠送爷爷一副对联,你建议他选下面的哪一副?简述理由。
对联 1 :人活古稀非为易 福在心田实乃安
对联 2 :诗文馨香漫乡里 桃李天下绽芬芳
选 ,理由:
活动二:尽孝道与距离远近有关吗?结合下面两幅漫画的内容,说说你的理解。
活动三:班会就 “ 清明祭祖 ” 话题展开讨论。有同学认为这种活动形式繁琐,意义不大。结合材料,联系现实,写一段话谈谈你的想法。
活动一:选对联 2 ,爷爷年满六十退休,而对联 1 中 “ 古稀 ” 指人年七十,故不合适,对联 2 中 “ 诗文 ”“ 桃李 ” 都能体现爷爷 “ 语文老师 ” 的职业特点,送给退休的爷爷赞美其职业成就最为合适。
活动二:我认为在互联网技术、交通方式发达的今天,尽孝道与距离远近无关。图 1 中,妈妈、孩子虽与家中老人共处一室,咫尺距离,但各自沉迷手机,让老人做家务,并没有尽孝道;图 2 中,一家三口通过视频与老人祝酒言欢,让老人得到幸福的陪伴,虽天各一方,但其孝心溢于言表。
活动三:我认为我们应当继承 “ 清明祭祖 ” 这一传统节日习俗。如材料所言, “ 生,事之以礼;死,葬之以礼,祭之以礼 ” ,才是完整的孝。 “ 清明祭祖 ” 这一活动,对于我们先人而言,正所谓 “ 死亡不是生命的终点,遗忘才是 ” ,节日正式的祭祖,可以令逝去的先人继续被我们铭记。此外,祭奠祖先、先烈,也能让我们得以寄托哀思,宽慰自己,甚至从中获取精神力量。所以,我认为,即便在今天,作为新时代的青少年,我们也应继承 “ 清明祭祖 ” 这样的传统习俗。
【详解】活动一:结合 “ 是一名语文老师,年满六十退休 ” 分析,对联内容要与语文有关,对联 1 中的 “ 古稀 ” 是指七十岁,与 “ 年满六十 ” 不相符。对联 2 中 “ 诗文 ” 与 “ 语文 ” 相关, “ 桃李天下 ” 是指教过的学生比较多,与 “ 老师的职业相关 ” 。故选对联 2 。
活动二:本题考查观点和看法。答案不唯一,根据两幅图片的内容分析,写出自己的观点和看法即可。
示例:尽孝道与距离远近无关,结合图一的内容可知,妈妈和孩子都拿着手机,不理会正在做饭的老人,可以说这不是尽孝道,距离再近,没有孝心也是不孝。结合图二的内容分析,爸爸拿着手机妈妈和孩子在爸爸的后面,三人一起与爷爷奶奶进项视频聊天,电话两端的人都很高兴,他们虽然没有陪在老人身边,距离虽远,但是他们是在尽孝道。
活动三:本题考查观点和看法。首先要明确 “ 清明祭祖 ” 的必要性,然后联系现实说明理由。
示例:清明节是一个纪念祖先及离世亲人的节日。国家纪念革命先烈的节日,也是纪念中华始祖黄帝的节日。在中国人的心目中,孝不仅仅是对父母的尽心奉养。 “ 生,事之以礼;死,葬之以礼,祭之以礼 ” ,才是完整的孝。祭祖不是迷信而是孝善文化的传承!祭祖是铭记先人而引导后辈不忘祖恩及代代相传。祭祖是对祖先神灵表达敬意的一种仪式!祭祖,是对祖先神灵的敬意!祭祖虽然看起来只是形式,而传达的是感恩,是追思,是传承,是教育,是前传后教,是中华民族的传统美德。所以作为新时代的青少年,未来的建设者和接班人,我们也应继承 “ 清明祭祖 ” 这样的传统习俗,继承和发扬中华民族的传统美德。
【精神引领】学校举行 “ 青春向党,喜迎二十大 ” 主题演讲。下面是洋洋演讲稿的结尾部分。请你从备选名著中提炼素材,帮他完善讲稿。
面对军统特务的威逼利诱,许云峰不为所动,拒绝与反动派合作, 因为他有坚定的信念; ( 1) ,因为他有奉献的精神; ( 2) ,因为他有顽强的意志 ……我们要继承这些宝贵的精神财富!
备选名著:《红星照耀中国》 《钢铁是怎样炼成的》 《创业史》
( 1 )
( 2 )
( 1 )面对艰难恶劣的生活环境,周恩来没有退缩,扛起革命的大任。
( 2 )面对身体残疾的磨难坎坷,保尔没有屈服,拿起笔书写红色篇章。
【详解】答题思路:仿句题,从内容上考虑,要从所给的三部名著中选择两个人物,突出他们的奉献精神和顽强意志;从结构上看,要和划线句保持一致。句式:面对 + 偏正短语,人名 + 四字短语(是选择),写具体的行动。
示例:面对创业路上的种种困难,梁生宝没有退缩,帮助那些贫困农民;
面对革命旅途中的次次坎坷,保尔不曾放弃,找到新的拼搏方向。
【美的体验】从下列三则片段中任选一则,结合内容,自选角度(如形象、情感等),说说你从中获得的 “ 美 ” 的感受。
片段一:
“ 还有一件要紧的小事情:信封上的字别太大,把整个封面都占满了:两次来信,一封是路名被邮票掩去一部分,一封是我的姓名被贴去一只角。因为信封上实在没有地方可贴邮票了。你看看我给你的信封上的字,就可知道怎样才合适。 ”
(摘自《傅雷家书》, 1954 年 9 月 4 日傅雷给傅聪的信)
片段二:
“ 坐了半日,日色已经西斜,只见两个挑粪桶的,挑了两担空桶,歇在山上。这一个拍那一个肩头道: ‘兄弟,今日的货已经卖完了,我和你到永宁泉吃一壶水,回来再到雨花台看看落照!’ ”
(摘自《儒林外史》第二十九回《诸葛佑僧寮遇友杜慎卿江郡纳姬》)
片段三:
“ 我怀念那:同着伙伴提了篾篮 /到田堤上的豆棚下/采撷豆荚的美好的时刻啊——我常进到最密的草丛中去,让露水浸透了我的草鞋,泥浆也溅满我的裤管,这是自然给我的抚慰,我将狂欢而跳跃…… ”
(摘自《艾青诗选 · 黎明》)
示例 ① 《傅雷家书》 : 选段中, “ 一件要紧的小事 ” 、 “ 你看看我给你的信 ” 等字眼,处处体现着傅雷作为一名父亲,对儿子细致入微地关心,严肃中透出亲切,深刻却不脱离日常,充满长者的人生智慧和经验,又饱含着父亲对儿子的殷切挂念,简短的一段话充满着 “ 父爱 ” 这一光辉的人性之美。
示例 ② 《艾青诗选 · 黎明》 : 文段语言明丽潇洒,娓娓动听, “ 和小伙伴去采豆荚、露水浸透了我的草鞋 ” 等画面,充满深情、充满生活气息,虽为诗歌 , 但却有散文的不修饰的美,无需涂脂抹粉的本色,充满积极的生活气息。反映了当时处于黑暗之中的民众,对于黎明,对于光明的一种渴望。
【详解】本题考查对文学名著的赏析。注意结合选文的内容,从形象、感情、语言等角度选一加以分析。
示例:《儒林外史》第二十九回《诸葛佑僧寮遇友杜慎卿江郡纳姬》: “ 两个挑粪桶的 ” ,结束了一天的工作之后,打算去 “ 永宁泉吃一壶水 ”“ 回来再到雨花台看看落照 ” ,粗俗劳累沉重的劳作,辛苦的日子。但有相契的友人,也有美好的生活,品茶、看落日。何等的风雅,悠闲,这就是南京普通淳朴的热爱生活。这是真实、暖心、又美好的。
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