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更新时间:2021-12-18
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1.

《马说》中伯乐和千里马的寓意是什么?结合课文内容阐释二者之间的关系?

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题型:语言表达
知识点:议论说理类
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【答案】

千里马喻人才,伯乐喻能发现赏识任用人才的人。先有伯乐,而后有千里马,千里马常有,而伯乐不常有。要发现人才,爱护人才,否则人才就会被埋没,有人才也等于没有人才。在韩愈看来,世上缺乏的不是人才,而是发现人才的人。

【详解】

本题考查对课文内容主旨的把握。解答此题,必须熟悉文章主要内容,理解文章主旨,然后抓住关键语句来分析作答。

结合《马说》内容和写作背景可知,文章表面是在谈马,其实是在谈人才。作者将人才比作千里马,而以伯乐喻指能发现、赏识并任用人才的人(统治者),将愚妄浅薄、不识人才的封建统治者比作食马者,以千里马不遇伯乐喻贤才难遇明主,集中抨击了封建统治者不识人才、摧残埋没人才的社会现象。

“世有伯乐,然后有千里马。千里马常有,而伯乐不常有”中可知,伯乐对千里马的命运起决定性作用,千里马对伯乐有依赖的关系。没有伯乐的发现和赏识,千里马就会被摧残和埋没。作者认为:先有伯乐,而后有千里马;千里马常有,而伯乐不常有。要发现人才,爱护人才。即使是人才,但因为无人能够识别,不能按照对待人才的方法对待他,人才的才华得不到发挥,最后连普通人都不如。在作者看来,世上缺乏的不是人才,而是发现人才的人。

=
类题推荐:
议论说理类
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更新时间:2020-11-18
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1.

阅读《大道之行也》,完成下列各题。

大道之行也

大道之行也,天下为公。选贤与能,讲信修睦。故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长。矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养,男有分,女有归。货恶其弃于地也,不必藏于己;力恶其不出于身也,不必为己。是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭。是谓大同。

13下面各句中加点词的解释,不正确的一项是(   

A大道之行也,天下为公    大道:指儒家推崇的上古时代的政治制度

B选贤与能,讲信      修:培养

C是故谋闭而不兴          是故:因此

D是谓大同                大同:大家一样

14下面句子中有通假字的一项是(   

A选贤与能,讲信修睦                                B使老有所终,壮有所用

C是故谋闭而不兴                                       D故外户而不闭

15下面对选文的理解分析,不正确的一项是(   

A本文的主旨是阐明儒家思想中的大同社会的基本特征。

B首句大道之行也用提顿语气读,表明以下三句即大道的内涵。

C天下为公是说所有的社会成员都要有公心,为人民多做好事。

D故人不独亲其……不必为己阐述了大同社会的基本特征。

题型:未分类
知识点:议论说理类
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更新时间:2020-11-24
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1.

阅读下面的文言文,完成下列小题。

靖康时事

邓艾伐蜀,刘禅既降,又敕姜维使降于钟会,将士怒,拔刀斫石。魏围燕于中山既久,城中将士皆思出战,至数千人,相率请于燕主,慕容隆言之尤力,慕容麟沮之而罢。契丹伐晋连年,晋拒之,每战必胜。其后,杜重威阴谋欲降,命将士出陈于外,士皆踊跃,以为出战,既令解甲,士皆恸哭,声振原野。予顷修《靖康实录》,窃痛一时之祸,以堂堂大邦,中外之兵数十万,曾不能北向发一矢获一胡端坐都城束手就毙!虎旅云屯,不有如蜀、燕、晋之愤哭者。近读《朱新仲诗集》,有《记昔行》一篇,正叙此时事。其中云:老种愤死不得战,汝霖发何由痊?乃知忠义之士,世未尝无之,特时运使耳。

(节选自南宋洪迈《容斋随笔·卷十六》)

(注释)沮:阻止。顷:近来,不久前。老种:即北宋末年名将种师道。汝霖:即北宋名将宗泽。疽:中医指的一种毒疮。《容斋随笔》内容繁富,对宋以前王朝废兴、人物轶事多有记述与评析。文中的蜀、燕、晋分属三个不同的乱世,分别是三国时期的蜀,五胡十六国时的燕,五代十国时的晋。

6解释下列加点词在文中的意思。

1)将士____

2慕容麟沮之而罢____

3)不有如蜀____

4)特时运使____

7下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是(  

A曾不能北/向发一矢/获一胡端坐/都城束手就毙

B曾不能北向发一矢/获一胡端/坐都城/束手就毙

C曾不能北/向发一矢获/一胡端坐都城/束手就毙

D曾不能北向发一矢/获一胡/端坐都城/束手就毙

8把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

1)契丹伐晋连年,晋拒之,每战必胜。

2)既令解甲,士皆哭,声振原野。

9蜀、燕、晋在抵御外侮时发生怎样令人痛心的情况?作者由一系列历史事件引发了怎样的感慨?请用自己的话概括。

题型:未分类
知识点:议论说理类
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