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使用次数:202
更新时间:2023-05-02
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1.

阅读 [ ][ ] 两部分文字,完成下面小题。

[ ] 《傅子》 曰: “言出于口,结 于心。守以不 ,以立其身,此君子之信也。 ”故为臣不信不足以奉君;为子不信不足以事父。故臣以信忠其君,则君臣之道 睦;子以信孝其父,则父子之情更隆。夫仁者不妄为,知 者不妄动。择是 而为之,计 义而行之。故事立而功足恃 也,身没而名足称也。虽有仁智,必以诚信为本。盖以诚信为本者,谓之君子;以诈伪为本者,谓之小人。君子虽殒 ,善名不减;小人虽贵,恶名不除。

(节选自《臣轨 · 诚信章》)

[ 注释 ]① 《傅子》:西晋傅玄所著政论著作。 结:牢记。 知:同 是:正确。 计;考虑,谋划。 恃:依赖。 殒:死。

[ ] 陈太丘与友期行,期日中。过中不至,太丘舍 ,去后乃至。元方时年七岁,门外戏。客问元方: “尊君在不?”答曰:“待君久不至,已去。”友人便怒日:“非人哉!与人期行,相委而去。”元方曰:“君与家君期日中。日中不至,则是无信;对子骂父,则是无礼。”友人惭,下车引之。元方入门不

(选自《陈太丘与友期行》)

6 .请用 “/” 标出下面下面句子的朗读停顿。(标一处)

此君子之信也

7 .解释文中加点词语。

守以不 (     )② 则君臣之道 (     )③ 太丘舍 (     )④ 元方入门不 (     )

8 .把下列句子翻译成现代汉语。

盖以诚信为本者,谓之君子。

日中不至,则是无信。

9 .请根据 [ ] 文内容理解其论述层次,将下面的图表补充完整。

10 [ ] 文中 友人 的言行,可以证明 [ ] 文中 以诚信为本 的观点。请谈谈你的理解。

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题型:文言文阅读
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【答案】

/ 君子之信也。 7 .     改变     更加     离开     回头看 8 以诚信为本的人,才称之为君子。

到了中午时分而没有到,就是没有信用。

9 言行一致并坚定不移。 不胡作非为,选择正确的道义之事。 10 .乙文中陈太丘和朋友相约在中午,但朋友没到,这就是不讲诚信,可以证明甲文中 以诚信为本 的观点,说明守信用的人才会受到别人尊重。

【解析】 6 .本题考查划分文言文句子节奏的能力。

文言语句的节奏划分一般以句意和语法结构为划分依据。主语和谓语之间,谓语和宾语、补语之间一般要作停顿,谓语中心语和介宾短语之间要停顿。本句句意为:这就是君子的信义了。 是主语, 君子之信 是宾语,中间应断开。故停顿为:此 / 君子之信也。

7 .本题考查重点文言词语在文中的含义。

解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法,如通假字、词性活用、古今异义等现象。

句意:做事专一不改变。移:改变。

句意:那么君臣之间的相处就更加和睦。益:更加。

句意:陈太丘不再等候他而离开了。去:离开。

句意:元方头也不回地走进家门。顾:回头看。

8 .本题考查文言句子翻译。翻译时要做到 信、达、雅 ,注意重点字词。重点字词有:

盖,句首发语词;以 …… 为,把 …… 当作;者, …… 的人;谓,称作。

日中,正午时分;至,到;则是,就是;无信,不讲信用。

9 .本题考查对文章内容的理解与分析。

言出于口,结于心。守以不移,以立其身,此君子之信也 可知,言语从嘴里说出而发自内心,坚持这样做下去,使自己立足于社会,这就是君子的信义了。第一空应填:言行一致并坚定不移。

夫仁者不妄为,知者不妄动。择是而为之,计义而行之。故事立而功足恃也,身没而名足称也 可知,有德行的人不胡作非为,有智慧的人不胡乱行动。选择正确的去做,考虑到道义了再去行动。第二空应填:不胡作非为,选择正确的道义之事。

10 .本题考查对文章内容的理解与分析。

由乙文 君与家君期日中。日中不至,则是无信 可知,陈太丘和朋友相约同行,约定的时间在中午,但朋友没到,这就是不讲诚信,可以证明甲文中 以诚信为本 的观点,论证了诚信是人为之本,守信用的人才会受到别人尊重的观点。

【点睛】参考译文:

【甲】《傅子》说: 言语从嘴里说出而发自内心,坚持这样做下去,使自己立足于社会,这就是君子的信义了。 所以作为臣子没有信义是不值得去侍奉君王;作为儿子没有信义是不值得去侍奉父亲。所以臣子凭借信义效忠他的君王,那么君臣之间的相处就更加和睦;儿子凭借信义孝顺他的父亲,那么父子之间的情义就更加浓厚了。有德行的人不胡作非为,有智慧的人不胡乱行动。选择正确的去做,考虑到道义了再去行动。所以事业有成就而功劳就有依靠了,身死后名声也值得称道了。即使仁爱而多智,也一定要以诚信为本。以诚信为本的人,才称之为君子;而以弄虚作假,伪装假冒为本的人,就是小人。君子即使死了,但他好的名声不会减损;小人即使身份显赫,但他坏的名声不能消除。

【乙】陈太丘和朋友相约同行,约定的时间在中午。过了中午朋友还没有到,陈太丘不再等候他而离开了,陈太丘离开后朋友才到。元方当时年龄七岁,在门外玩耍。陈的朋友问元方: 你的父亲在吗? 元方回答道: (我父亲)等了您很久您却还没有到,已经离开了。 友人便生气地说道: 真不是人!和别人相约同行,却丢下别人先离开了。 元方说: 您与我父亲约在正午,到了中午时分而没有到 , 就是没有信用;对着孩子骂父亲,就是没有礼貌。 朋友感到惭愧,下了车想去拉元方的手,元方头也不回地走进家门。

=
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更新时间:2020-11-18
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1.

阅读《大道之行也》,完成下列各题。

大道之行也

大道之行也,天下为公。选贤与能,讲信修睦。故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长。矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养,男有分,女有归。货恶其弃于地也,不必藏于己;力恶其不出于身也,不必为己。是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭。是谓大同。

13下面各句中加点词的解释,不正确的一项是(   

A大道之行也,天下为公    大道:指儒家推崇的上古时代的政治制度

B选贤与能,讲信      修:培养

C是故谋闭而不兴          是故:因此

D是谓大同                大同:大家一样

14下面句子中有通假字的一项是(   

A选贤与能,讲信修睦                                B使老有所终,壮有所用

C是故谋闭而不兴                                       D故外户而不闭

15下面对选文的理解分析,不正确的一项是(   

A本文的主旨是阐明儒家思想中的大同社会的基本特征。

B首句大道之行也用提顿语气读,表明以下三句即大道的内涵。

C天下为公是说所有的社会成员都要有公心,为人民多做好事。

D故人不独亲其……不必为己阐述了大同社会的基本特征。

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更新时间:2020-11-24
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1.

阅读下面的文言文,完成下列小题。

靖康时事

邓艾伐蜀,刘禅既降,又敕姜维使降于钟会,将士怒,拔刀斫石。魏围燕于中山既久,城中将士皆思出战,至数千人,相率请于燕主,慕容隆言之尤力,慕容麟沮之而罢。契丹伐晋连年,晋拒之,每战必胜。其后,杜重威阴谋欲降,命将士出陈于外,士皆踊跃,以为出战,既令解甲,士皆恸哭,声振原野。予顷修《靖康实录》,窃痛一时之祸,以堂堂大邦,中外之兵数十万,曾不能北向发一矢获一胡端坐都城束手就毙!虎旅云屯,不有如蜀、燕、晋之愤哭者。近读《朱新仲诗集》,有《记昔行》一篇,正叙此时事。其中云:老种愤死不得战,汝霖发何由痊?乃知忠义之士,世未尝无之,特时运使耳。

(节选自南宋洪迈《容斋随笔·卷十六》)

(注释)沮:阻止。顷:近来,不久前。老种:即北宋末年名将种师道。汝霖:即北宋名将宗泽。疽:中医指的一种毒疮。《容斋随笔》内容繁富,对宋以前王朝废兴、人物轶事多有记述与评析。文中的蜀、燕、晋分属三个不同的乱世,分别是三国时期的蜀,五胡十六国时的燕,五代十国时的晋。

6解释下列加点词在文中的意思。

1)将士____

2慕容麟沮之而罢____

3)不有如蜀____

4)特时运使____

7下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是(  

A曾不能北/向发一矢/获一胡端坐/都城束手就毙

B曾不能北向发一矢/获一胡端/坐都城/束手就毙

C曾不能北/向发一矢获/一胡端坐都城/束手就毙

D曾不能北向发一矢/获一胡/端坐都城/束手就毙

8把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

1)契丹伐晋连年,晋拒之,每战必胜。

2)既令解甲,士皆哭,声振原野。

9蜀、燕、晋在抵御外侮时发生怎样令人痛心的情况?作者由一系列历史事件引发了怎样的感慨?请用自己的话概括。

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